LA SOLEDAD DE DON QUIJOTE, LA DE MARCELA O EL MIEDO

.........

En “El Quijote” – mi libro de cabecera desde hace muchos años - encontramos respuesta a muchas preguntas. El tema de la soledad, por ejemplo, está recogido en sus variantes más frecuentes. La soledad asusta a la mayoría y no entiendo el porqué. Hay una modalidad, la de Don Quijote velando sus armas en la venta – para él, castillo - que me seduce, en cuanto que supone una especie de acto ascético de purificación y de diálogo consigo mismo. Es un tipo de soledad que ayuda a conocerte mejor a ti y al mundo que te rodea. Ayuda, en definitiva, a madurar la propia personalidad. Y esto es un proceso, nunca un fin en sÍ mismo. Creo que sólo los que han estado realmente solos y han reflexionado sobre dicha experiencia están más preparados para vivir acompañados y son conscientes de tal necesidad.

Otros prefieren la soledad cómoda al estilo de la bella y desdeñosa Marcela, la pastora rebelde y contestataria que, no queriendo contraer matrimonio con Grisóstomo ni con nadie, se ha apartado del mundo para evitarse las molestias. No acepta el sufrimiento que implica la vida en sociedad. La pastora hace una ardiente defensa de los derechos inalienables de la mujer, pero su falta de compasión, generosidad y tacto destruyen gran parte de las adhesiones y simpatías que pudiera despertar. Es una actitud puramente hedonista. Quiere estar sola porque la convivencia le produce malestar y ella, ante todo, quiere sentirse sin los problemas que implican todo tipo de relaciones. Es simple y llanamente, narcisista. (¿Qué pretendería Cervantes al destruir el mito pastoril como ejemplo de vida culta y amor idealizado? A Marcela, las feministas de hoy deberían hacerle un homenaje...)

Algunos repudiarán cualquier opción de soledad, aun transitoria, estilo Don Quijote, estilo Marcela o estilo “X”, porque están tan descontentos consigo mismos que les da pánico cerval ponerse en trance de verificarlo... Necesitan del ruido para distraerse de su propia flaqueza. En el fondo, creo que tienen la autoestima por los suelos...

MIS NOCHES DE INSOMNIO INCONTENDIO

Paso las noches negras
de insomnio incontenido
y de ojeras macilentas
escribiendo docenas
de haikús malmedidos,
monterrosos arruinados,
algún soneto con estrambote,
grageas sin prescripción médica
y una larga epopeya con
su héroe desarmado por
las ansias amorosas.

Ya con el alba chispeante
que vislumbro al fondo
del túnel andino,
los leo con fruición,
y, al fin, me duermo

EL CALENDARIO ESCOLAR A DEBATE

Recibo este correo de un buen amigo y quiero someterlo a vuestra consideración. Tengo bastante clara la opinión que me merece, pero la pospongo para no condicionar a nadie...

“Compañeros o reaccionamos un poco o nos vemos con un solo mes de vacaciones dentro de nada, os mando la dirección para que votéis que no os parece bien que adelanten el comienzo del curso escolar.

http://www.elpais.com/encuestas/encuesta.html?id=11923

Por cierto, pasadlo por ahí a la gente que sepáis que va a votar que no les parece bien.

Y es por una simple razón, a los de "El País" y a otros medios ahora les da por distraer a la gente de los problemas verdaderos (léase paro) con el rollo de que los profesores tenemos muchas vacaciones (aunque dicen que son los alumnos).

Creo que nos ha tocado la china, es una simple maniobra de distracción de la opinión pública, un falso debate.

Creo que debemos reaccionar ya”.

LA RÚA DE ESTA BITÁCORA

Si no te gusta la vestimenta "pirateada" de Google, puedes enviarme otra a lperezcerra@hotmail.com y con mucho gusto la sumaré a la "Rúa". Los ausentes aún están a tiempo de enviar su comentario y propuesta de disfraz. A todos: muchas gracias y un afectuoso abrazo por su colaboración.

P.D. Me he permitido hacer algún arreglillo al disfraz de "viuda alegre" y, por si alguien no lo ve con nitidez, la "bailarina de charlestón" lleva zapatos de tacón de aguja...

YO ME DISFRAZARÍA DE...TROVADOR O JUGLAR

Como no me puedo permitir el lujo de ir a ver “in situ” los "Carnavales de Río" y la “Rúa de Barcelona” poco tiene que ver con la brasileira, me permito sustituir esas propuestas por una fantasía y, aunque no me he disfrazado casi nunca, hoy, si lo hiciera, lo tengo muy claro: me disfrazaría de trovador.

Supongo que la afición me viene por la admiración que siento por la Provenza francesa y su cultura, pero lo cierto es que esos poetas místicos que cantaban a todos los sentimientos humanos en lengua romance y, sobre todo, a un tema fundamental, el amor, por la ruta del Camino de Santiago o de las Cruzadas, siempre me han encandilado. Ellos mismos componían su lírica, ejercían de cantautores medievales, tenían bastante cultura, no rehuían otros temas de mayor contenido social, político o moral y viajaban. ¿Se puede pedir más? Un trovador que está en mi ánimo es Guillermo de Poitiers, pero su vestimenta no acaba de agradarme. Otro trovador legendario, durante una etapa de su vida aventurera, fue Ricardo Corazón de León. Tampoco me satisface su vestimenta, excesivamente regia. Aunque no es lo mismo, en caso de que el disfraz de trovador no estuviese a mi alcance o no hubiese de mi talla, no me importaría sustituirlo por el de juglar, mucho más modesto en todos los aspectos.

¿Y tú de qué te has disfrazado o disfrazarías y por qué?

EL DÍA DE MAÑANA: SÍ, PERO MENOS...

El tema del paso del tiempo es una constante en mi vida y en mi pensamiento. Creo que me estoy haciendo mayor. Supongo que la mayoría no son ajenos a esta inquietud porque, en definitiva, el tiempo es lo mejor y lo peor de la vida. Por más que trato de aclararme a mí mismo, no logro conseguirlo, pero terco como una mula sigo en ello. Hoy lo veo de una manera, mañana de otra y pasado mañana me olvido de él. Pero lo cierto es que, y esto ya es más general, nos pasamos la vida vanamente esperando el futuro y hablando del “día de mañana”. Confiamos en el mañana para alcanzar esa felicidad que nos niega el pasado y que a veces, fruto de la nostalgia, la ubicamos ingenuamente en él, al que incluso llegamos a llamar “paraíso perdido”. Y tampoco es eso. Necesitamos ser felices, pero siempre hay algo que lo impide. Por eso siempre estamos haciendo proyectos aunque la mayoría, quizás por ambiciosos, resultan inacabados. Casi nunca llegamos a la meta anhelada y esto se traduce en frustración y desengaño. Esto, aunque lo parezca, no es una contradicción con lo que expresaba tan solo hace unos días: “Anhelos, todos”. Pero también es cierto que no sólo se vive de esperanzas...
.
La prueba es que en algunos momentos puntuales conseguimos alcanzar un grado de satisfacción plena y gratificante. Y en esas circunstancias no nos supone esfuerzo alguno descansar del pasado e ignorar al futuro. El cuerpo y la mente lo agradecen mucho, la verdad. Es en el disfrute de estos momentos, enfrascados e unas u otras de las mil actividades posibles, cuando realmente somos felices o, al menos, atisbamos la felicidad. Con minúsculas, claro. (La “absoluta” ya está entre paréntesis desde tiempo inmemorial...)

.
Y a dónde me lleva esta reflexión. Pues está muy claro: creo que hay que pensar menos en el día de mañana, romper las amarras con el pasado y poner el acento en sacarle al presente todo lo que buenamente se pueda. Ya sé que es la verdad de Pero Grullo, pero creo que somos poco coherentes con esta convicción y así nos va... ¿no?. Además hay días que uno no da más de sí. Y sólo en estos casos, de presentes insípidos, vacuos y desérticos, es legítimo y necesario autorizarse a esperar algo mejor del “día de mañana”...

Foto: www.espacioblog.com

CRÍTICA SUBJETIVA, SIEMPRE.

Cuadro de Emanuela Ligal titulado "Crítico de arte"

.

Cuando leo que un crítico de arte, literatura, música, cine, etc. alardea de ser objetivo al juzgar tal o cual obra, acostumbro a interrumpir la lectura. No me merece ninguna consideración. La crítica no puede ser imparcial de ninguna de las maneras. La opinión imparcial quizás podría darse sobre cosas que nos interesen un bledo o cuestiones científico-técnicas, pero nunca sobre temas que nos agradan, decepcionan, impresionan, impactan o llaman la atención de una u otra forma. El crítico tiene que trabajar con el único instrumento que posee, esto es, su propia sensibilidad y circunstancia. Que esta fórmula conduzca a errores lógicos no me preocupa en absoluto. Es humano. Por supuesto que la subjetividad desde la que se emite un juicio debe enriquecerse con una documentación rigurosa y atemperarse con una reflexión sosegada que evite apasionamientos impulsivos y emocionales. La opinión debidamente argumentada, sea cual fuere, tras este proceso, y coincida o no con mi propio criterio, si es que lo tengo, me merecerá todo el respeto y consideración del mundo, al margen de que pueda o no creérmela.

Siempre he pensado más o menos de esta manera sobre los críticos, pero no me atrevía a expresarlo. Hoy, sin embargo, ha caído en mis manos una definición que Oscar Wilde hace sobre los críticos y contemplo con pasmo, no exento de cierto orgullo, que él ya se expresó en terminos similares hace tiempo, aunque de una forma más breve:

“El crítico no puede ser imparcial en el sentido vulgar de la palabra”

PALAU DE LA MUSICA CATALANA: I CENTERNARIO

El Modenismo me encanta y el Palau de la Música Catalana me fascina. Su ubicación en el estrecho casco histórico le impide brillar más porque, en el fondo, es humilde y no quiere pecar de vanidad. Las dimensiones, sin embargo, eran demasiado limitadas y Barcelona necesitaba más aforo para los eventos musicales. La inauguración de l’Auditori en 1992 vino a ampliar la oferta, pero el nuevo edificio resulta anodino por fuera y frío y monótono por dentro. Afortunadamente no hay nada que objetar sobre las cuestiones técnicas y acústicas. El Palau es otra cosa, quizás de un modernismo recargado para muchos, pero entrañable para la mayoría. Por eso quiero dedicarle esta entrada en su primera celebración secular.

Historia y descripción: Sala de conciertos proyectada por Lluís Domènech i Montaner e inaugurada en 1908. Sufragado por suscripción popular, constituye un patrimonio simbólico y sentimental de todo un pueblo que se identifica con su historia. Además, su Sala de Conciertos –una de las más singulares del mundo– ha sido durante cien años el escenario privilegiado de la vida concertística, nacional e internacional, de la ciudad de Barcelona.

Este edificio es la sede del Orfeó Català, esta prestigiosa institución catalana ha tenido desde su fundación, por Lluís Millet y Amadeu Vives, en 1891 un papel importante en la defensa de los valores de la cultura catalana. Esta es la razón por la que la decoración del edificio muestra repartidos por la sala de audiciones múltiples representaciones de las cuatro barras (símbolo de Cataluña), que durante el franquismo se cubrieron con cortinajes. Dentro de esta sala hay que destacar la boca del escenario, toda ella una escultura que representa la Cabalgata de las Valkirias a un lado y el busto de Beethoven en el otro, realizados por Pau Gargallo y Dídac Massana. El fondo del escenario contiene diversos alto relieves con decoración de mosaico. Es espectacular la gran lámpara central de la sala de conciertos. La fachada está construida en ladrillo rojo visto y se decora con mosaicos, destacando un grupo escultórico en homenaje a la Canción Popular obra del prestigioso escultor Miquel Blay.

El Palau ha sido recientemente restaurado y está en buenas condiciones tanto en el exterior como en el interior. Recientemente se han inaugurado los importantes trabajos de ampliación, que respetando la obra de Domènech i Montaner, han permitido añadir una nueva sala para conciertos de cámara en el lugar en que antes existía una iglésia, permitiendo la visión de una de las fachadas laterales hasta ahora oculta. La UNESCO declaró este edificio "Patrimonio de la Humanidad" en 1987.

Serrat en el Palau,10 y 11 de febrero: Acaba de comenzar la celebración de los actos del centenario donde está prevista la participación de grandes figuras de la música a todos los niveles: Ravi Shankar, McFerrin, Serrat, Raimón...Sólo haré referencia al concierto del pasado miércoles, ofrecido por Joan Manuel Serrat, que abarrotó el Palau de canciones y de recuerdos. Pero mejor dejo este tema para “Sinfonía Turolense"

...

http://www.palaumusica.org

ANHELOS: ! TODOS ¡

Un amigo virtual, al que tengo en gran estima y alta consideración, comenta la entrada de otra amiga común con estas palabras:

“Voy a ser el de siempre, no creo que la busca de los anhelos absolutos nos proporcione la felicidad y sí una continua frustración. La solución no es vivir sin anhelos, cosa tonta por otro lado, sino en relativizarlos, humanizarlos, hacerlos más cercanos, más pequeños.

.

Quizás no podamos aspirar a una media naranja, pero sí a una mandarina entera”.

Yo creo que no hay que renunciar a todos los anhelos, esperanzas e ilusiones del mundo. La experiencia de vivir con ellos es única e irrepetible y no hay que abdicar de ella aunque la realidad acabe imponiendo su ley, la de las "rebajas"...Por eso tengo la convicción de que para conseguir algo, hay que aspirar a mucho más o puedes quedarte hasta sin..."mandarina"

Porque creo en la bodad de los sueños, dedico este haikú, el 2º que saco a la luz pública, a este buen amigo:

Las esperanzas:
por no dejarlas solas,
las hago mías

(Utilizo la palabra “esperanzas” en lugar de “anhelos” para cumplir con la métrica reglamentaria)

"QUISIERA FUNDIR EN MI PERSONA..."

Quisiera fundir en mi persona
todas las bondades
materiales,
estéticas,
intelectuales
y morales
del mundo

Para poder sucumbir
a tus encantos
con el mayor y
más sonoro de los

!!! ESTRUENDOS ¡¡¡

ATAQUES Y HALAGOS, ¿CÓMO AFRONTARLOS?.

Ataques y halagos pueden hacernos daño si no sabemos afrontarlos con dignidad. Y no tengo la menor duda de que defenderse de las agresiones es más fácil que hacerlo de las alabanzas. Si rechazas los parabienes con que puedan obsequiarte los demás, puedes parecer orgulloso y si los aceptas, un vanidoso, pedante y fatuo. (Y ahora vendría otra vez la consabida referencia a la bondad del dichoso "término medio", tan difícil de hallar y más aún de mesurar). A decir verdad, los elogios pueden ser hasta contraproducentes porque ponen a prueba tu capacidad de mostrarte humilde. (Rechazo también el tópico de “¿a quién le amarga un dulce?”). Y si no sabes serlo, puede sonar a falsa humildad, que es la peor de las vanidades... En cambio los ataques se pueden afrontar con actitud orgullosa, crispada y hasta bélica... Incluso se puede errar en la forma de afrontarlos porque el daño del ataque sufrido lo justifica casi todo y no falta la tolerancia para estos casos. Pero los elogios exigen sencillez, modestia, humildad...No tengo claro cómo se expresan estas virtudes sin caer en el uso de frases hechas no exentas de cierta teatralidad. Tampoco tengo nada claro cómo se aprenden. (Y que nadie me venga ahora con lo de “la naturalidad”, porque tampoco sé qué es. Y eso que todo el mundo presume de tenerla y practicarla).Vaya lío, ¿no? (Esta es mi penúltima entrada con tal cúmulo de dudas, contradicciones e interrogantes. Hasta yo estoy hastiado...)

Ilustración: arkinlokin.blogspot.com

DIVAGANDO QUE ES GERUNDIO...

Estadísticamente, parece ser que dominan las personas negativas. Y por eso se habla de las positivas con admiración no exenta de envida y cierta sorna. Pero hay que aclarar las cosas: ser positivo no es verlo todo bien y de color rosa. Eso, además de increíble, es una solemne estupidez. Qué cabe esperar del que todo lo ve bien. Me temo que nada. Para mejorar, es imprescindible tener conciencia de las carencias y de lo negativo. Es boba también toda persona hipercrítica, amargada, negativa de las cosas propias y de las ajenas. Creo que tanto las personas que todo lo ven bien como las que todo lo ven mal son igualmente inmaduras, insisto. (Retiro lo de estúpidas y bobas). No voy a expresar el archisabido: "lo mejor es un término medio", porque esto también es otra majadería. (Esta palabra no la retiro) ¿Dónde está esa idílica equidistancia? Lo importante es saber verlo todo y poner el énfasis –aquí esta la “madre del cordero”- en disfrutar de lo bueno tanto de los demás como de uno mismo. Ser positivo es aceptarse a sí mismo y saber aceptar a los demás sin ignorar las propias y ajenas limitaciones.
.

Claro, toda esta divagación parte de la premisa de que en este mundo que nos ha tocado vivir hay de todo y bastante, ¿no? Porque si partiésemos de la tesis de que todo el mundo es bueno o todo el mundo es malo, entonces sobraría el primer párrafo de esta entrada...

Foto: xorange.files.wordpress.com/2007/08/escher.jpg

SALVADOR DALÍ (1904-1989): “La persistencia de la memoria”

DALÍ: CONFESIONES

Me gusta la obra artística de Dalí. Lejos ya en el recuerdo, la actitud megalómana, provocadora, impúdica y el desmedido amor por el dinero de Salvador Dalí (1904-1989) que tanto escandalizaron a los propios surrealistas y a los que tuvimos oportunidad de vivirlo – yo mismo fui testigo de una escena paranoica que montó en el Parque Güell - y olvidadas sus simpatías por el bando franquista, la explotación cínica de la religiosidad sentimental y las extravagantes actuaciones ante los medios de comunicación de aquella época, Dalí vuelve a ser tema de actualidad con motivo de la conmemoración del XX aniversario de su muerte.

La "Fundació Gala-Salvador Dalí" conmemora los veinte años de la muerte de Dalí con la exposición del que dicen que es su cuadro más inmortal: “La persistencia de la memoria” también conocido popularmente como “Relojes blandos” (“Rellotges tous”) que hasta ahora no había salido del Museo de Arte Moderno de Nueva York.

Salvador Dalí dijo que se había inspirado en un camembert que había comido el día antes de pintar estos sorprendentes relojes, relacionándolos por su calidad de "tiernos, extravagantes, solitarios y paranoico-críticos". Los expertos, en cambio, dicen que la obra está influida por la noción espacio-tiempo formulada por Einstein. Cosas veredes...

La obra surrealista fue pintada en 1931 y realizada mediante la técnica del óle sobre lienzo y ha sido cedida en calidad de préstamo por dos meses, del 16 de enero al 18 de marzo del 2009, al "Teatro-Museo Dalí "de Figueras, Girona, siendo la primera vez que podrá verse en España.

En el cuadro aparece la bahía de Port Lligat al amanecer. El paisaje es simple; aparece el mar al fondo y una pequeña formación rocosa a la derecha. Hay cuatro relojes; uno de bolsillo y tres blandos y deformados, elementos que ya habían aparecido en una obra suya del año anterior, “Osificación prematura de una estación”. Uno de los relojes cuelga en equilibrio de la rama de un árbol. Más abajo, en el centro del cuadro, otro se acopla a modo de montura sobre una cara con largas pestañas inspirada en una roca del cabo de Creus. La cara aparece también en otros dos célebres cuadros del autor como "El gran masturbador· y "El enigma del deseo". El tercer reloj blando está, quizás, a punto de deslizarse por un muro. Sobre este reloj hay una mosca y sobre el reloj de bolsillo, situado sobre el muro, hay multitud de hormigas que no están ahí por casualidad .

Los relojes, como la memoria, se han reblandecido por el paso del tiempo. Son relojes perfectamente verosímiles que siguen marcando la hora. Dalí dijo sobre el cuadro: "Lo mismo que me sorprende que un oficinista de banco nunca se haya comido un cheque, asimismo me asombra que nunca antes de mí, a ningún otro pintor se le ocurriese pintar un reloj blando”

Estamos delante de un paisaje onírico. Parece una playa al anochecer. En primer término y en posición central, destaca una extraña figura: una cabeza blanda con una enorme nariz, de larga y carnosa lengua que sale de ella, pero carece de boca. Su raro cuello se pierde en la oscuridad. Reposa dormida sobre la arena, ya que vemos cerrado su ojo, con unas enormes pestañas. Puede muy bien ser un autorretrato estilizado del pintor.

Tiene encima un blando reloj de bolsillo. A la izquierda, sobre lo que parece una mesa de madera rectangular, aunque incompleta, encontramos otros dos relojes: uno más pequeño, cerrado, sobre el que se apelotona una multitud de hormigas; el otro, enorme, blando y alabeado- con una mosca encima y marcando casi las siete horas- ,se escurre por el borde de la mesa. De ésta nace un árbol roto, con una sola rama sin hojas sobre la que hay un tercer reloj blando. Al fondo, iluminada fuertemente, vemos una cala recortada por acantilados rocosos. Una piedra redondeada proyecta su sombra sobre la arena de la playa, que está desierta. El mar se confunde casi con el cielo cubierto de vaporosas nubes blancas.

.

La contraposición de lo duro frente a lo blando adquiere una connotación muy sexual en esta obra: relojes fláccidos que se escurren de un árbol o de una pared, como símil de la impotencia; un reloj duro al que las hormigas devoran como si fuera carroña. Cada reloj marca una hora distinta, y Dalí lo hace a propósito, convirtiéndolos en símbolos de la relatividad del espacio y del tiempo. Sobre uno de ellos se posa una mosca, quizás porque el tiempo vuela...

La luz juega un gran papel. El cuadro está dividido en dos partes no simétricas: una tenebrista, en primer término, con un foco de luz a la derecha que ilumina suavemente los objetos, que proyectan sus sombras y se recortan en el espacio; y la otra, fuertemente iluminada, al fondo, con una luz muy blanca, irreal.

El color es rico y variado. Predominan los tonos fríos (azules, grises, blancos), que contrastan con los cálidos (ocres, marrones y amarillos).

La composición está muy estudiada. Domina la línea horizontal del mar al fondo, remarcada por la luz, que divide el cuadro en dos mitades desiguales pero armoniosas. Se complementa con la horizontal de la rama seca del árbol, que con su tronco marca a la izquierda una vertical que equilibra la composición. Como elementos dinámicos, el pintor utiliza las líneas diagonales (mesa, cabeza) y las curvas (relojes, cabeza). El color contribuye a lograr estos efectos, ya que los tonos cálidos nos acercan las formas, mientras que los fríos las alejan. La perspectiva tradicional existe, pero el espacio parece extraño. El punto de vista del espectador es alto, aunque no en todos los objetos.

Fuente: Enciclonet, Wilkipedia, Grandes maestros de la pintura, Guías de Bachillerato, etc.

DECIR “LO SIENTO, ¿DIGNIFICA?.- PERDONAR, ¿ENNOBLECE?.-

En clase de Tutoría explico brevemente a los alumnos que pedir perdón dignifica a quien lo hace y ennoblece a quien lo concede y que desaprovechar la oportunidad de ser dignos y magnánimos es una verdadera lástima. Además, añado, la capacidad de pedir perdón implica reconocer el error con la consiguiente posibilidad de aprender y reparar. Quien no pide perdón se pierde una de las cosas más hermosas de la vida: la experiencia de la reconciliación. El incapaz de pedir perdón se encierra en sí mismo y atribuye todas las culpas a los demás.

A acabar la clase, Sandra, una alumna brillantísima de 2º de Bachillerato C se acerca a mi mesa con el siguiente planteamiento:

“Todo eso es muy bonito, pero teórico, porque a mí no me da resultado alguno. No sé si es virtud, valor ético o ninguna de las dos cosas. Lo cierto es que yo no soporto la prolongación del estado del ánimo dolido tras una discusión subida de tono. Si tengo conciencia de que parte o la totalidad de la culpa es mía, transcurrido un mínimo de tiempo, corro a disculparme. A veces, soy tan rápida que aún queda en la atmósfera el eco de las voces enfrentadas. Y la sorpresa, en muchas ocasiones, es que la otra parte todavía no está preparada para aceptar las disculpas. No lo entiendo. Lo más difícil es reconocer el error y una ya lo hace, ¿por qué cuesta tanto que te lo acepten y pelillos a la mar. Y además, cuando la culpa es de los demás no me pagan con la misma moneda. Ha de pasar mucho tiempo para volver a reanudar las relaciones”

Me encanta como se expresa Sandra, no en vano es una de las alumnas que mejor escribe de 2º C y que más premios “Sant Jordi” tiene en su haber. Es una lástima que esta forma de hablar le suponga frecuentes roces con sus compañeros. Afortunadamente es lista y ya está aprendiendo a cambiar de registro cuando habla con ellos. Yo le digo, refiriéndome a la incapacidad de algunos para disculparse, que decir “lo siento” o pedir perdón puede ser algo muy difícil para las personas que no hacen autocrítica. Es un asunto de ego. Les resulta humillante admitir el error. El orgullo de no dar el brazo a torcer es para algunos una especie de valor inquebrantable. Y como consecuencia de todo esto, el resquemor del enfrentamiento se prolonga de forma absurda porque la causa del mismo, en la mayoría de los casos, es una nimiedad.

A veces, un "¿me perdonas?" sincero lo arregla todo inmediatamente. Otras veces, una persona puede tardar cierto tiempo después de recibir tus disculpas en sentirse tan cerca de ti como antes. Tal vez tengas que darle tiempo. Incluso después de haber pedido perdón, es posible que siga sabiéndote mal lo que dijiste o hiciste, pero podrás estar satisfecha por haberte disculpado y haber tomado la decisión de mejorar. El perdón con uno mismo es también muy importante, somos muy duros al juzgarnos y no soportamos equivocarnos, sin querer hemos lastimado a las personas que mas amamos, tenemos un orgullo mal enfocado, solamente con humildad hay que pedir perdón, y en nuestro interior debemos hacernos el propósito de que no vuelva a suceder.

Sandra parece escucharme con atención, aunque a veces pone los ojos en blanco. A manera de despedida me espeta, y no es la primera vez que se expresa en estos términos:

“Una vez más la teoría no tiene nada que ver con la realidad. Muy bonita, pero nada más. El colegio vive al margen del mundo. Ahí, afuera, en la casa, en la calle, o sea, en la selva, las cosas son diferentes. Se habla y se siente de otra manera. Creo, y lo siento mucho, que lo que se nos pretende enseñar aquí no sirve para nada. Si acaso, para hacer el ridículo. Buenas tarde."

.

Y se va.

.

Fuente foto: www.taringa.net

MANIFIESTO POR LA SOLIDARIDAD

"Mamá tengo hambre" de Jesus y Encarna

.

Me adhiero a esta campaña promovida por Cornelivs, con la esperanza de que pueda servir, como mínimo, de aldabonazo a nuestras conciencias. Se difunde el 30 de Enero de 2009, encabezado por un dibujo alusivo al problema del hambre. El compromiso consiste en insertar este texto y el logo que lo acompaña en el dia en que se conmemora el 61 aniversario de la muerte de Mahatma Gandhi.

MANIFIESTO POR LA SOLIDARIDAD QUIENES SOMOS:

.
Los que suscribimos este manifiesto somos ciudadanos en el pleno uso de nuestros derechos civiles, y titulares de la soberanía popular, de la cual emanan los poderes del Estado.

.

Los firmantes nos dirigimos a todos los ciudadanos del mundo, conocedores de la situación de pobreza, hambre y enfermedad en la que se encuentra gran parte de la población humana en un momento histórico, como el actual, en el que se disponen de los suficientes medios políticos, económicos y científicos que pudieran solucionar estos problemas.

.

Este manifiesto tiene vocación de universalidad, y va dirigido a toda la humanidad, a cada ser humano que habita el planeta, para que tome conciencia de la terrible situación a la que se enfrentan millones de personas y de alguna manera actúe en consecuencia para terminar con esta insostenible situación. Por ello la versión original en español será traducida a diversas lenguas, pues nuestro propósito consiste en hacer oír la voz de la opinión pública en los lugares en las que se toman las decisiones políticas y económicas del mundo.

A QUIÉN NOS DIRIGIMOS:

Nos dirigimos a la clase política gobernante de nuestros países; así como a los más altos mandatarios de las Organizaciones Internacionales, tales como la Organización de las Naciones Unidas, y a los Presidentes y Gobiernos de los países más poderosos económicamente de la Tierra.

LES MANIFESTAMOS:

1.- Que este texto tiene su origen en la constatación de la extrema situación de necesidad y de hambre que sufre una gran parte de la población de la Tierra y en el desigual e injusto reparto de bienes que existe actualmente en el mundo. Entendemos que la ecuanimidad y la armonía en el mundo tienen por base el reconocimiento de la dignidad intrínseca y de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana, por lo cual es inadmisible que una gran parte de la población mundial tenga que enfrentarse a una realidad tan precaria, a tal grado de injusticia y desigualdad, a tanta hambre, pobreza y desnutrición.

2.- Que consideramos que dicha situación es intrínsecamente perversa y no admisible ni moral ni éticamente, dado que todos los seres humanos nacen libres e iguales. Igualmente, tenemos presente que todos los ciudadanos del mundo tienen esos derechos desde el mismo instante de su nacimiento y no como una promesa futura cuya conquista dependa de la realidad política, social o económica de sus países.

3.- Que defendemos que es completamente injusto, inmoral y un crimen humanitario punible ante los tribunales internacionales y la Historia que, en pleno Siglo XXI, existan seres humanos que pasen hambre en el mundo, y que mueran por ello. Que es un agravante de ese crimen que, existiendo las leyes internacionales suficientes, así como los medios técnicos, económicos y científicos para corregir dicha situación, los que ejercen el poder en el mundo no lleven a cabo las acciones necesarias para solucionar lo que generaciones futuras calificarán de verdadero genocidio en el que serán culpables todos aquellos que, teniendo los medios para solucionar el problema, no los hayan empleado.

4.- Que consideramos que esta injusta situación es contraria al Derecho Natural, a los Derechos Humanos y a las normas de la más elemental ética, y entendemos que ha llegado el momento de que la voz de la opinión pública exija de sus gobernantes el final de tal estado de cosas.

.

5.- Que el presente manifiesto no es un manifiesto utópico; y que tampoco es un manifiesto político, ni se pretende con el mismo la instauración de un nuevo orden político o socio-económico mundial, ni ningún menoscabo del tejido empresarial, sanitario y social del mundo desarrollado, sino la más elemental justicia con los desfavorecidos.

POR TODO ELLO, EXIGIMOS A NUESTROS GOBERNANTES:

1.- La adopción de medidas inmediatas y urgentes para paliar tal situación de hambre, enfermedad y desnutrición en el tercer mundo. Consideramos que tales medidas no constituyen una utopía, sino que son perfectamente viables y posibles.

2.- Mantener el compromiso de cumplir los Objetivos del Milenio que, establecidos por Naciones Unidas en el año 2000, definen los principios a los que ha de ajustarse la actuación de los países y del sistema económico internacional para superar, con el horizonte fijado en 2015, las injusticias que aquejan a la humanidad.

3.- La realización de acciones solidarias sistemáticas con los países más desfavorecidos y que se establezca un orden lógico y humano de prioridades en la política económica, con proyectos inteligentes que creen riqueza y puestos de trabajo en los países afectados, facilitando un desarrollo sostenible y un progreso que les ayude a la consolidación de una red sanitaria, económica y social estable que haga posible el retorno a una situación de partida igualitaria.

4.- Que se tomen las medidas necesarias para que los países ricos destinen una parte de sus presupuestos a la creación de riqueza, de empresas y de fuentes de trabajo en los países afectados; así como la adopción de un acuerdo internacional, que debería subscribirse en la ONU de obligado cumplimiento para los países desarrollados.

5.- La implantación de un código ético que regule la estrategia de las empresas multinacionales, así como la eliminación de los paraísos fiscales y la aplicación de la tasa Tobin, ú otra similar, a las transacciones comerciales internacionales, que permita crear un fondo de solidaridad gestionado por Naciones Unidas.

6.- No aceptaremos simples declaraciones de principios que no se traduzcan en políticas concretas. En definitiva, APELAMOS al sentido de la generosidad y humanidad de todos, y fundamentalmente de la clase política internacional económicamente poderosa.

Desde la tierra que espera y cree firmemente en la Solidaridad que construya un mundo mejor y más justo, a 30 de enero de 2009"

¿NACER AQUÍ O ALLÁ SUPONE ALGÚN MERITO PERSONAL?

Estimo las peculiaridades de mi tierra natal y de la adoptiva como propias, y a veces alardeo ingenuamente de ellas, pero no me cuesta nada experimentar parecidas sensaciones por las tierras que, dada mi afición a viajar, he conocido. Entiendo, por supuesto, que se valore más lo que se conoce que lo que se ignora. Sin embargo, me indigna en grado sumo el pavoneo y la presunción de aquellas personas que consideran que haber nacido aquí o allá lleva aparejado un plus de excelencia o indecencia. ¿Alguien quiere explicarme por qué es más digno y meritorio haber nacido en Zaragoza que en Teruel, en Cataluña que en Extremadura, en España que en Gambia, en USA que en México...?

En el supuesto de que la respuesta sea la que cabe esperar de personas racionales, o sea, que no hay mérito alguno en nacer aquí o acullá y que, en todo caso, es consecuencia del azar o del destino, ambos ajenos a nuestra voluntad, ¿por qué hay tanto troglodita patriotero suelto por esos lares de Dios alardeando de algo que no supone mérito personal alguno, sin que nadie ose llamarles la atención? ¿Acaso, por temor?

MI PRIMER HAIKÚ (俳句)

Me encanta la brevedad e intensidad del haikú. Y sin embargo, y bien que me pesa, no conocía este tipo de estrofa hasta que puede degustar una estupenda en la bitácora “Contra Poeticam” de nuestro gran poeta y amigo, Fermín Gámez.

“El haikú (俳句), derivado del haikai , consiste en un poema breve de tres versos de cinco, siete y cinco sílabas respectivamente sin rima. Es una de las formas de poesía tradicional japonesa más extendidas. Tradicionalmente el haikú, así como otras composiciones poéticas, buscaba describir los fenómenos naturales, el cambio de las estaciones, o la vida cotidiana de la gente. Muy influido por la filosofía y la estética del zen, su estilo se caracteriza por la naturalidad, la sencillez (no el simplismo), la sutileza, la austeridad, la aparente asimetría que sugiere la libertad y con ésta la eternidad.

Muchos escritores occidentales como Jorge Luis Borges, Álvaro Yunque, Mario Benedetti...la han llevado a sus obras". (Wikipedia)

Hoy, tras ímprobos intentos, y resultados las más de las veces banales, me he decidido por mostraros esta:

Lerdo suplicio:
Aunque duerme conmigo,
jamás la tendré
.

LOS MEJORES LIBROS DE 2008 (y 2007)

El que me viene a la memoria en este momento es el libro de ensayos de George Steiner titulado: Los libros que nunca he escrito (2008). Steiner reflexiona sobre la naturaleza propia y la humana en general con una valentía inusual. El autor ha sabido en este libro abordar las grandes cuestiones de nuestro tiempo: el talento y sus problemas, el sexo en diferentes idiomas, la identidad del judío, el amor desmedido por los animales, el exilio... El capítulo titulado “Cuestiones educativas" debería ser lectura obligada para los interesados en la enseñanza media, ahora que el acuerdo político de Bologna ha conseguido que la educación europea haya aceptado rebajar su nivel educativo.

Y tú, ¿qué titulo destacarías? (Anímate y participa)

Normas:

1.- Libro publicado - en 1ª edición- en 2008 (y para que nadie tenga excusa también puede ser del 2007. (recojo esta matización que sugiere, con buen criterio, el Dr. Krapp, y que estaba en mi ánimo, para limitar el campo de elección. Los incumplidores de esta norma serán bienvenidos, pero se les restarán puntos de su carnet de lectores por inclumplimiento de las normas, a partir de ahora, claramente establecidas)

2.- Reseñar como mínimo los siguientes datos: título, autor, género y tema ¿de qué trata el libro?

"No me des tu afecto"

Por sentarme a tu vera,
escuchar tus lamentos,
enjugar tus lágrimas
y levantarte el espíritu
no me des tu afecto
ni me agradezcas nada.

Pues lo que yo deseaba
era, simple y llanamente,
levantarte la falda.

................

Per asseure'm vora teu,
escoltar els teus laments,
eixugar les teves llàgrimes
i aixecar-te l'esperit
no em donis el teu afecte
ni m'agraeixis res.

Doncs el que jo desitjava
era, simplement,
aixecar-te la faldilla.

EL F.C. BARCELONA PAGA POR LUCIR LA CAMISETA CON EL ANAGRAMA DE UNICEF

No es objeto de esta entrada proponer temas ajenos a lo que el título indica. Nada más lejos de mi ánimo que plantear debates sobre cuestiones deportivas u otras connotaciones que no vienen caso. A final de temporada, si acaso, haremos las pertinentes valoraciones deportivas. Sólo quiero hacer referencia a un aspecto que, al margen de afinidades o divergencias con este club, merece una valoración altamente positiva. Creo yo. No sé de ningún otro club deportivo que pague, en lugar de cobrar, por lucir publicidad en su vestimenta.

Como es sabido, el Barça ha unido sus fuerzas a UNICEF para el establecimiento de una alianza global de cinco años centrada en el apoyo a programas para la protección y el cuidado de los niños y niñas más vulnerables, en especial aquellos afectados e infectados por el VIH/SIDA. Me consta que ya se están llevando a cabo acciones concretas en Angola y Malawi.

Es la primera vez que UNICEF realiza una alianza de esta magnitud y que una entidad deportiva se implica directamente en la financiación de un proyecto de cooperación. Desde la pasada temporada, el FC Barcelona a través de su Fundación entrega a UNICEF la cantidad de 1.5 millones de euros al año, el 0.7% de su presupuesto, para la financiación de proyectos de lucha contra el sida.

El FC Barcelona también contribuye con 500.000 € en activos publicitarios para promover la colaboración cada año, recordando a los seguidores del fútbol de todas partes la importancia de situar a la infancia como prioridad.

A algunos puede quedarles la duda de si esta medida inédita obedece a otras intenciones ocultas, tales como la promoción del presidente del club, Sr. Laporta. Otros pensamos que, quizás, hubiese sido más pragmático insertar en la camiseta publicidad de pago y donar el dinero obtenido -alrededor de 20 millones de €- a UNICEF. Los socios –yo sólo soy simpatizante- no sé qué pensarán al respecto. No descarto que muchos preferirían que tal decisión fuese de incumbencia personal y voluntaria y poder optar entre dicha donación benéfica o rebajar las cuotas.

A todo se le puede buscar un “pero”. Sin embargo pienso que estas acciones y no otras, con dudosas connotaciones políticas, son las que hacen que el lema “El Barça és més que un club” tenga sentido y razón de ser.