Hoy he aprendido una nueva palabra y quiero compartir dicho aprendizaje. Se trata de la palabra GULUSMEAR.
Viene de la conjunción de los términos: gula y husmear. Significa algo así como "andar oliendo, curioseando o probando lo que se guisa".
Observo, sin embargo, que "gulusmero" es el aficionado a comer golosinas.
Me confieso algo "gulusmero", pero, por favor, que no se entere nadie...
ORIGEN: Está anclado en la literatura oral. Cuando todavía no existía la escritura y los seres humanos se veían obligados a recordarlo todo, por puras razones memorísticas, se apelaba a dos recursos:
- la métrica y la rima
que ayudan a memorizar los textos largos. Y el otro, naturalmente:
- la brevedad
El microrrelato trabaja con la elisión y la elipsis, es decir, saltando parte de la información que no se considera imprescindible. Se trata, además, de comprimir la mayor cantidad posible de significado, en la menor cantidad de palabras.
Sinónimos: brevicuento, cuentín, cuento mínimo, cuento breve o brevísimo, cuento gnómico, cuento o relato hiperbreve, cuento o relato microscópico, cuento o relato ultracorto, cuento en miniatura, cuento rápido, flash fiction, historia mínima, microcuento, microficción, microfiction, micro story, minicuento, narración ultracorta, relatillo, relato brevísimo, relato mínimo, relato vertiginos
Se me ocurre el siguiente ejemplo:
"LO INTENTÉ, FRACASÉ...Y ME DESOLÉ"
Borges le pidió a María Kodoma que grabara en su lápida la frase: "Él tomó su espada, y colocó el metal desnudo entre los dos" Kodoma, la hermosa y joven mujer de ascendencia japonesa que fuera secretaria, se casó con Borges cuando este tenía ochenta y siete años y compartió los últimos tres meses de vida del escritor. Ella fue quien lo acompañó en su tránsito postrero, que acaeció en Ginebra, la ciudad donde el escritor pasó su infancia y donde deseaba ser enterrado."
Comienzo prometedor que anima a seguir leyendo...
Nadie sabe a ciencia cierta si España es un Estado, una nación, una nación de naciones o un Estado de naciones, entre otras varias posibilidades. La cuestión no ha quedado resuelta con el galimatías del Estado de las Autonomías. Se habla de comunidades, regiones y nacionalidades; pero ¿qué diferencia puede haber entre la Región de Murcia y la Comunidad Valenciana? No todas las demás son comunidades. Hay países, islas, principados, reinos...¡Vaya jerigonza...!
Sobre los beneficios de la lectura se ha escrito largo y tendido. Particularmente soy un adicto a este placentero menester. Cada día leo un mínimo de 100 páginas. Observo que en la actualidad solo busco mero entretenimiento, sin ninguna otra pretensión de ser, crecer o saber. Que no es poco...
"El nacionalismo es una enfermedad infantil. Es el sarampión de la humanidad".
Albert Einstein (1879-1955)
Más entradas sobre el nacionalismo en esta misma bitácora:
9 febrero de 2020
3 noviembre de 2019
28 agosto de 2018
28 junio de 2018
14 marzo de 2018
11 noviembre de 2017
14 octubre de 2017
25 septiembre de 2017
26 julio de 2017
7 mayo de 2017
Creo que la frase anterior es de Francis Bacon, filósofo y político inglés (1561-1626, barón de Verulam)
Un poeta chileno dijo que daba por vivido todo lo soñado. En realidad, la tela invisible que separa la realidad de la ficción en el pasado es tan endeble que a veces ambas se mezclan entre sí moldeando recuerdos propios con otras vivencias de alguien cercano que asimilamos como si fueran nuestras. Nace una memoria colectiva porque se funden los recuerdos particulares en momentos universales en los que muchos se reconocen.
Ya hace siglos que Jorge Manrique nos advirtió que “cualquier tiempo pasado fue mejor”. Esta idea, por supuesto, tiene partidarios y no pocos detractores. En lo que sí estamos de acuerdo bastantes es que en cualquier tiempo pasado éramos más jóvenes y eso, generalmente, se agradece. Por eso recordamos personas , hechos y cosas con esa extraña mezcla de placer y de dolor que define la nostalgia. Muchas han desaparecido, incluso las que aún están presentes han cambiado o hemos cambiado nosotros y las interpretaciones de diferente modo. Esta sensación de imposible recuperación es la que nos empuja a buscar sucedáneos y recuperar objetos, imágenes y lecturas que nos ayuden a revivir las situaciones y emociones que construyen el pasado. Un poeta chileno dijo que daba por vivido todo lo soñado. En realidad, la tela invisible que separa la realidad y la ficción en el pasado es tan endeble que a veces ambas se mezclan entre sí moldeando recuerdos propios con otras vivencias de alguien cercano que asimilamos como si fueran nuestras. Nace una memoria colectiva porque se funden los recuerdos particulares en momentos universales en los que muchos se reconocen. Se convierten en algo propio y personal. Y lo son.
Los sentimientos agridulces y complejos, como bien sabemos, son emociones que contienen tanto elementos positivos como negativos que generan situaciones contradictorias.
Estos sentimientos contradictorios suelen surgir en situaciones en las que hay una emergencia de alegría y tristeza, satisfacción y melancolía, o amor y dolor.
En vasco hay una palabra, "maitemindu", que significa "herido por amor". Viene de la palabra "maite" (amor) en referencia a la persona amada y "mindú" (herido), lo que también nos permite expresar "herido por la persona que ama".
.webp)
De vez en cuando, y sobre todo cuando estás leyendo, te encuentras con alguna palabra curiosamente desconocida. Es el caso de la palabra anagnórisis. La necesidad de aclarar su significado es imperante.
"ANAGNÓRISIS: un tesoro narrativo La anagnórisis, originaria de la antigua Grecia y también conocida como «acción de identificar», es una figura retórica utilizada como recurso narrativo en la literatura. Se manifiesta en el momento en que un personaje realiza un acto de reconocimiento de su identidad y comprende las consecuencias de sus acciones, y pasa de un estado de ignorancia a uno de conocimiento. Esta revelación puede ocurrir durante el reencuentro de personajes después de un largo periodo de tiempo. La anagnórisis fue descrita por primera vez por Aristóteles y está ligada a la tragedia griega clásica. Destaca en el momento de la peripecia, que acerca al público hacia eventos cruciales en la vida del personaje. Este recurso también es común en la comedia griega así como en obras españolas, el teatro barroco y la novela caballeresca. William Shakespeare incorporó la anagnórisis en algunas de sus obras y tragedias. Descubrir la anagnórisis en una historia es un verdadero tesoro narrativo, pues añade profundidad emocional y giros sorprendentes a la trama, y nos permite comprender de manera más intensa a los personajes y su evolución en la historia."
Se suele llamar así a esas personas que tienen ideales elevados y se esfuerzan por defender causas nobles y justas, aunque no estén relacionadas con sus propios intereses.
Es importante tener sueños en la vida porque si no...esta pierde interés, emoción...
Desde el punto de vista psicológico, D. Quijote es un hombre terco, de firmes convicciones y valiente, rayando en la insensatez.
Su enorme imaginación le permite ver el mundo real como si fuese el de los libros de caballerías. En este sentido, D. Quijote no actúa como un loco sino como un niño que se cree su propio juego.
Es cierto que a los que presentan rasgos quijotescos se les considera idealistas y poco pragmáticos.
Al personaje de D. Quijote siempre se le han atribuido las características de ser un soñador, iluso, idealista...
¿Te gustaría que te tacharan de quijotesco-a?
Me gusta la palabra "entelequia" desde que la descubrí por 1ª vez. Parece ser que Aristóteles la usó con frecuencia. Se relaciona con el potencial innato y los objetivos que todos los seres buscan. Este concepto da cuenta del esfuerzo constante que supone la búsqueda de la perfección o exhaustividad. En algunas ocasiones describe lo que imaginamos de manera perfecta, pero que tal vez no pueda existir. Esta idea suma al concepto de existencia unos lazos con la imaginación, con aquello que no podemos alcanzar en la realidad.
Siempre me ha gustado leer y escribir. Los “paisajes” que más me deleitan son las estanterías de casa plenas de libros, los escaparates de las librerías, Mayte, Casa del Libro, Herder, etc. Con frecuencia visito las bibliotecas más próximas a casa. Ahí está la “Jaume Fuster” a escasos metros de mi domicilio en Barcelona. Allí se exponen los libros recién publicados y con asiduidad tomo unos cuantos…Que finalice o no la lectura depende de la estructura, de la presentación psicográfica de los personajes, del análisis de los diálogos y del contenido, de la trama argumental, del interés que me despierta, del léxico, del grado de veracidad…Aprovecho para decir que no me entusiasma la ficción….salvo en contados casos: “Fahrenheit 451”, “Viaje al centro de la Tierra", El juego de Ender”, “Yo, robot”, “La guía del autoestopista galáctico"1984”, “Soy leyenda”, “El fin de la eternidad”, “Dune”, “Ubik” de Philip K. Dick, "La mano izquierda de la oscuridad” de Úrsula K. Le Guin, “El hombre hembra” de Joana Russ…
Nosotros asociamos el texto de la entrevista a la visita que realizó Blasco Ibáñez dicho año a Zaragoza con motivo del homenaje y la inauguración del busto dedicado al conocido periodista zaragozano Mariano de Cavia, gran amigo del novelista, y ubicado en la Plaza de Aragón.
Aparte de su incesante actividad política como dirigente republicano y perseguido en ciertos momentos, por esas fechas, el autor de La Catedral o de Los cuatro jinetes del Apocalipsis, por poner dos ejemplos de sus novelas más leídas, ya era un escritor de prestigio en todo el mundo, incluso en EEUU cuyos libros habían alcanzado el número uno en el hit-parade de las ventas.
Lo de los orígenes turolenses de Blasco Ibáñez no es nada nuevo, pues este hecho era recogido ya en 2011 por Roberto Cifre en el nº 5 de la revista Aguilar Natural, editada por la Plataforma cultural creada en dicho pueblo, donde publicaba el artículo Blasco Ibáñez: intertextualismo en Aguilar del Alfambra; o por el turolense Francisco Lázaro Polo que escribió en la revista Turia (Nº 121-122) otro artículo con el nombre de Los ‘churros’ en la narrativa de Vicente Blasco Ibáñez. Seguro que habrá publicado algún trabajo más sobre los antecedentes turolenses del escritor levantino, pero creemos que con estas dos referencias son suficientes.p
Volviendo a la entrevista, vemos cómo el propio Blasco Ibáñez, no sin cierta sorna, reconoce la procedencia de Aguilar del Alfambra de su padre, Gaspar Blasco Teruel, que siendo joven (unos 18 o 20 años, según Cifre) habría emigrado a la ciudad de Valencia ante la curiosa disyuntiva vital de ser tendero o cura. Una vez instalado en Valencia el padre, dedicado al comercio según algunas informaciones, se casó con Ramona Ibáñez Martínez, natural de Calatayud, de la que nació el niño Blasco Ibáñez en 1867, de ahí que en la entrevista reconociera que sus padres fueran “aragoneses”.
Aclaremos que el topónimo de la localidad de nacimiento del padre de Blasco Ibáñez, Aguilar, al igual que el de otros muchos pueblos de España, cambió a partir de un decreto del Gobierno en 1917. En este caso se le añadió seguramente “del Alfambra”.
La entrevista proseguía en las siguientes líneas, hablando Blasco Ibáñez de sus recuerdos infantiles sobre su estancia en Aguilar:
“Yo recuerdo, cuando era chico, en la última guerra civil, que en aquel pueblo no se utilizaba la moneda. Las cosas se cambiaban por productos como huevos o por trigo. Muy interesante.
Debía Usted recorrer despacio Aragón.Pienso hacerlo. Quiero recorrer todo. Quiero ver Teruel y Albarracín y las viejas ciudades aragonesas. ¿Sabe Usted lo más me ha llamado la atención de todo lo que he visto desde que entré en España? Alcañiz. Es muy bonito y muy interesante. Yo viajo en automóvil, no por ir deprisa como los demás, sino por ir despacio y detenerme a donde me parece…”
Como vemos, Blasco Ibáñez no olvidó sus orígenes y siendo niño debió de visitar Aguilar de Alfambra en algunas ocasiones pues no olvidemos que en este pueblo seguían residiendo familiares como abuelos, tíos, primos… y lo que más le sorprendía era la utilización del trueque, el intercambio de productos sin el empleo del dinero, una forma anticuada de comercio, que en el mundo rural era habitual mientras que a un ciudadano residente en Valencia le debía sorprender.
Tanto Lázaro Polo como Cifré han rastreado algunas de las obras de Blasco Ibáñez y a través de su lectura han encontrado numerosas referencias a la provincia de Teruel con alusiones directas a Aguilar de Alfambra y a otros pueblos del Maestrazgo, a la tercera guerra carlista de 1874 tan nefasta para Teruel… o a la presencia de personajes turolenses en novelas clásicas del autor como Cañas y Barro o Arroz y Tartana.
La palabra "hubris" viene del griego antiguo y se refiere a un comportamiento, arrogante, orgulloso, ufano, soberbio, engreído, vanidoso, satisfecho, contento...que desafía las normas o la moral. Los antiguos griegos creían que este tipo de actitud provocaba castigo de los dioses.
En las historias griegas los personajes que mostraban "hubris" a menudo terminaban en desgracia debido a su arrogancia.
Hoy en día, se usa para describir comportamientos presuntuosos que pueden llevar a problemas o caídas.
En mi pueblo a los que se creen superiores a los demás se les denomina "chuletas de barrio".
Cuando reconocemos que nos equivocamos, nos sentimos mal por ello y tratamos de arreglarlo, pedimos disculpas. Esto es esencial en nuestras relaciones con los demás y la forma de hacerlo puede variar en diferentes situaciones y culturas...
FORGIVENESS (inglés) Acto de liberar resentimientos, rencores o culpas hacia alguien.
Hoy he aprendido una nueva palabra y quiero compartir dicho aprendizaje. Se trata de la palabra GULUSMEAR. Viene de la conjunción de los té...
