¿PROCRASTINAS MUCHO?

En cierta ocasión cometí la petulancia de escribir en el boletín de calificaciones de un alumno de COU la siguiente observación: “Jordi abusa de la procrastinación, todo lo deja para mañana”. La madre de dicho alumno solicitó una entrevista urgente conmigo para aclarar el significado de semejante "palabro" que tan siquiera, según me dijo, se encontraba en el diccionario. Hay diccionarios y diccionarios, pero en el de la RALE sí que viene. Cuando expliqué a esta asustadiza madre que procrastinar es diferir, aplazar las obligaciones para mañana, se quedó totalmente tranquila, pues ya tenía constancia de ello. La palabra, poco usada en castellano, es muy común en inglés (procrastination).

La procrastinación como síndrome que evade responsabilizarse posponiendo tareas a realizar puede llevar a los afectados a refugiarse en actividades ajenas a sus deberes u obligaciones. Lo malo de procrastinar para mañana es que suele acompañarse de procrastinar con la misma resolución y falso convencimiento para pasado mañana. Todos pecamos alguna que otra vez de este ¿vicio? coyunturalmente, pero hay algunos que lo tienen crónico. Y eso es más peliagudo. Se trata de personas que muestran una gran fuerza de voluntad para actuar en el futuro, pero muy débil para hacerlo en el presente.  

JABÓN CON SABOR A QUESO...

Dos ratones contemplan desde un estante de la cocina algo que se halla encima de la mesa.

- Es jabón – dice uno de ellos.

- ¡Es queso! – responde el otro.

- ¡Es jabón!

- ¡Es queso!

Hartos de la disputa deciden bajar a comprobar de qué se trata. Ambos dan un bocado y dicen:

- Sabe a queso, como te dije.

- Sabe a queso, pero es jabón – responde el otro sin dejar de masticar.

Esta especie de cuento ejemplarizante me lo contaron hace muchísimos años cuando estaba todavía en Primaria.  Vi con claridad que uno de los ratones era listo y el otro bastante “cabezón” (1), pero no lo acabé de entender del todo. Me gustaban los cuentos, pero lo de sacar enseñanzas y moralejas era aburrido y un auténtico incordio...

Hoy, y por azares de la vida, he vuelto a encontrarme con este episodio ratonil. Observo que tiene bastante "miga" y, además, no ha perdido vigencia.

(1) Así llamamos en mi tierra a los tercos como mulas...

Viniendo de Francia te encuentras con estas indicaciones...

RESILIENCIA, ¿LA TENEMOS?

Hasta no hace mucho, lo confieso, ignoraba la existencia de la  palabra “resiliencia” y su significado. Nunca es tarde para aprender...

La resiliencia es la capacidad de una persona o grupo para sobreponerse a fases de la vida donde se sufren conflictos emocionales y hasta situaciones traumáticas. La resiliencia permite seguir proyectándose en el futuro a pesar de toda suerte de  acontecimientos desestabilizadores, de condiciones de vida difíciles y de traumas graves y hasta trágicos que puedan acaecer en la vida de algunas personas. Es algo así como un ajuste psicológico saludable a la adversidad para seguir adelante.

No quiero alargar más la definición para no alejarme del propósito que me embarga al traer, por primera vez, esta palabra a colación. Todos conocemos a algunas  personas – en la obra literaria más que en la vida ordinaria – que saben encajar situaciones tremendamente adversas y, por si esto fuera poco, además saben doblegarlas con gran entereza. Dan la sensación de que esas situaciones no deseables a nadie les dan una energía insospechada. Algunas de estas personas hasta parecen alcanzar a nuestros ojos la categoría de héroes...

Y el propósito, vuelvo a insistir, que me ha empujado a traer esta palabra a este espacio es ni más ni menos que lo que está ocurriendo en Japón y la actitud de sus gentes ahora y en períodos históricos pasados relativamente recientes.

Creo que los japoneses están mostrando una resiliencia admirable. Están afrontando esta tragedia con gran dignidad y la perseverancia y el talante que nos muestran garantiza que, una vez más, sabrán superar esta adversidad...como ya hicieron antaño.

Algunos debemos de tener esa capacidad potencialmente, pero las circunstancias que nos han tocado en suerte no nos han permitido que la activemos. En el mundo que conozco de la docencia, la resiliencia está bajo mínimos. No sé...

"La Felicidad Nacional Bruta es más importante que el Producto Nacional Bruto"

Desde tiempos inmemoriales ha permanecido semiaislado del mundo, ajeno a las influencias externas. Su geografía inaccesible lo ha mantenido oculto gracias a la propia voluntad de huir de la modernidad. Esa obsesión por impermeabilizar este país de los vicios de la globalización y de la influencia exterior lo condenó a vivir aislado. Que prosperase el resto del planeta  ha traído sin cuidado a sus habitantes, aunque haya supuesto mantener un sistema de vida medieval. A principios de los años sesenta en este recóndito lugar no había carreteras, ni electricidad, ni servicio postal y ni siquiera teléfono. En sus estadios, el fútbol brilla por su ausencia: hay competiciones, eso sí,  de arqueros... Es un lugar que invita sobre todo a la meditación y sugiere sueños mágicos sobre historias legendarias  misteriosas.

Merced a ese aislamiento conserva casi intactas su cultura, su religiosidad y sus tradiciones. Su gobierno – quién lo pillara - valora por encima de todo el grado de felicidad de sus ciudadanos. Se trata de un pequeño país o “tierra del dragón de truenos” de tan solo setecientos mil habitantes en el que predominan fuertes raíces budistas. Para sus dirigentes el desarrollo se concibe como una mezcla de crecimiento económico, respeto por la cultura y protección ambiental. En su capital algunos temen que abrirse al exterior signifique contagiarse de problemas que, por ahora, no tienen, tales como la corrupción y la  inestabilidad social y política. Sin duda se trata de un ámbito privilegiado, una joya desconocida con grandes bosques, arrozales escalonados y lagos de aguas transparentes, congeladas...  que proyectan luz debido a la altitud en que se hallan. La paz y la armonía reinan por doquier.  Su Constitución recién estrenada está enfocada hacia la consecución de la “felicidad nacional”. Ha sido el actual monarca, muy joven, quien ha llevado la iniciativa de  convencer a su pueblo de la necesidad de modernizarse y no al revés. Él les ha dicho que la democracia es la mejor receta para la prosperidad. "La felicidad es más importante que el rey", dijo. Gracias a este espíritu ha pasado de ser una monarquía absoluta a otra de carácter parlamentario. El partido que ganó las últimas elecciones en 2008 se llama Partido para la Paz y el Bienestar. Lo curioso es que el segundo partido PDP tiene parecidos objetivos.

Sin humo de tabaco, con algún televisor testimonial desde 1999, sin semáforos y con un solo policía que controla el escaso tráfico de la capital, la tranquilidad reina a sus anchas. Nula obsesión por el PIB y todo el entusiasmo por la FNB (Felicidad Nacional Bruta). Cada dos años revisan los indicadores que se toman en cuenta para medir la FNB:  sosiego psicológico, tranquilidad, solidaridad, envidia, grado de frustración, ideas suicidas... Los cuatro pilares sobre los que descansa el bienestar nacional son la economía, el buen gobierno, la cultura y el medio ambiente.

Su principal exportación: la energía hidráulica. Pese a que podrían aprovechar las urgencias energéticas de sus vecinos poderosos para vender su electricidad a precio de oro, el pequeño reino budista prefiere preservar sus tesoros naturales y únicamente exporta una porción de lo que sería su máxima capacidad. "Estudiamos las inversiones en base a la filosofía budista y no en base al materialismo del libre mercado. Nuestra filosofía no es vender nuestros recursos al mejor postor a cambio de miles de millones de dólares”.

Un lugar paradisíaco como este despierta deseos irrefrenables de visitarlo, pero que nadie se haga ilusiones. El control que se ejerce sobre el número de visitantes, el tiempo de su estancia – una semana como máximo-, los lugares que van a visitar, el alojamiento y el estatus económico es muy rígido y exigente. El número de turistas, 50.000 al año, que gracias a que pagan alrededor de 200 euros al día ha hecho del turismo exclusivo una de las principales industrias del país. Si dejan que se les escape de las manos...están perdidos.

A algunos lectores todo lo expuesto hasta aquí les puede saber a “cuento chino”; a otros  les habrá resultado familiar porque la prensa y alguna cadena de TV informaron últimamente sobre este  país tan singular que no podía ser otro que...BHUTAN.  Se halla en el sur de Asia en el extremo oriental del Himalaya y limita al sur, al este y al oeste con la India y al norte con China

II

Hasta aquí, una cara de la moneda; el reportaje que propone Lisebe podría ser... la otra:

"las entrañas niponas..." (haikú)

Con muchísima frecuencia los comentarios están muy por encima del texto objeto de tales.  En esta ocasión quiero sacar de su sitio el regalo que nos ha hecho Fermín Gámez, poeta gaditano, autor de varios libros, y artífice de un conjunto de bitácoras de una extraordinaria singularidad: CONTRA POETICAM. Su comentario dice así: 

“Creo que la tragedia nos sobrepasa, como ocurre con cualquier fenómeno natural o catástrofe, que sitúa al ser humano donde realmente está, en su posición de mero inquilino de la Tierra.

Prefiero comentar el haikú.

Primero, es tremendo el contraste con la foto en que se ubica el poema. 

Porque hay un alejamiento, el de la foto desde el satélite, que nos empequeñece; frente al poema en sí, que nos lleva a lo más humano de nosotros mismos, nos acerca a lo que somos en realidad.

Luego, ese conflicto de emociones, ese "dolor" enfrentado a la "muerte", esas "entrañas" que nos evocan algo plenamente humano, en principio lleno de significados positivos, que aquí se quedan en suspensión, y finalmente ese último contraste semántico entre "tiemblan" y "airadas". Porque ese verbo, "temblar", tiene muchas connotaciones, y una de ellas es una connotación positiva que aquí no aparece tampoco.

Un ser humano "tiembla" de frío, de temor...

Aquí la tierra es la que "tiembla", pero airada.

Ese temblor no es tan humano como el nuestro. Y sin embargo, esa "ira" final de la Tierra, de nuevo se arropa de una humanidad inquietante, aunque en sus facetas más horrorosas, la de la ira.

El haikú excelente, por si no lo había dejado lo suficientemente claro con mi comentario tan extenso. 

Un abrazo”

A PALO SECO: "TRADICIONES "

Todo lo concerniente a Teruel me interesa. Por eso sigo con mucha curiosidad los escritos de EVARISTO TORRES OLIVAS, columnista del DIARIO DE TERUEL hasta hace poco, que goza de merecido prestigio entre sus incondicionales. Sus artículos tienen la virtud de no dejar indiferente a nadie. Y eso es mucho. Aunque el tema central de sus columnas es Teruel, hoy me permito mostrar una, titulada “Tradiciones”, (de su libro:  A PALO SECO.-  Ed. Aula Cella Cultural) de horizontes más amplios tanto en el tiempo y como en el espacio:

TRADICIONES

“En Arabia Saudí, por cualquier chorrada, te meten en la cárcel y te inflan a hostias. Azotes lo llaman. Pero no un simple zurriagazo, que con ser una barbaridad, es uno sólo. Estos no se andan con chiquitas a la hora de arrear candela. Un ciudadano saudí ha sido condenado a cinco años de prisión y mil latigazos por contar sus fantasmadas sexuales en una televisión. No es que apruebe la fantochada de este Dinio árabe pero, joder, por muy tontolculo que sea, no hay derecho a que quieran amortizar la compra del látigo con una sola persona. Y las mujeres aún lo tienen peor. Por cualquier quítame allá esas pajas, las emprenden a “zaborrazos”. Lapidación, hablando en fino. Matar a pedradas. Pero como los jeques que mandan en esas “democracias” tienen petrodólares a porrillo, se pasan por sus pétreas partes todos los derechos humanos y tiran la piedra sin esconder la mano. Manifestaciones culturales y tradiciones se llama eso. Al igual que nosotros ensartamos toros con espadas, puntillas y banderillas, por tradición, a otros les da por rebanar clítoris, domar a latigazos y apedrear a las personas, también por tradición. Somos un país que respeta todas las tradiciones y cuando los jeques vienen a España, los llamamos primos y hermanos y los abrazamos con mucha ternura y mucho cariño. ¿Hay algo más grande que las tradiciones? No. Hacen mal los pueblos que renuncian a su identidad cultural. Como la India que persigue a las multitudes enardecidas que exigen a la mujer que pierde a su marido que se arroje a la pira funeraria de su querido esposo. Una hermosa tradición que arranca de la diosa Sati que se inmoló por amor a su esposo Shiva. Y aquellas magníficas voces de los castrati o capones, emasculados aplastándoles los huevos para que nos emocionaran con la ternura de su voz de niño. Llenaban de luz y de amor con sus cantos las celebraciones litúrgicas y los guateques de los papas. Todas esas ricas tradiciones se han ido al garete por culpa de unos ignorantes que no saben respetar las nobles costumbres de los pueblos. Solamente unos pocos, como nuestros primos que mandan en Arabia Saudí, han sabido conservarlas. Desde la Edad de Piedra.”

Ahora añado un fragmento del Prólogo de A PALO SECO – pero  haciendo aquí las veces de Epílogo -  escrito por ANTONIO CASTELLOTE, amigo y compañero de Evaristo, autor de varios libros y del blog  Bernardinas   que recomiendo, sobre todo, a los amantes de la buena literatura:

“El propósito de una columna no es tanto lucirse como repartir juego, instalarse en un punto de vista al que cualquiera puede acceder para interpretar la realidad en torno. Se necesita una humildad extraordinaria para no caer en el lucimiento fácil y al mismo tiempo emplear las mejores armas de la retórica. Es decir, para ser tan llano, tan directo, tan arrojado incluso, se necesita manejar muy bien el idioma. La primera lectura de una columna de Evaristo hace que restalle un lenguaje escabroso, adobado con todo tipo de corrientes malsonancias, pero todas ellas están engarzadas en una sintaxis impecable, en un ritmo vertiginoso, en una articulación del idioma que igual habría servido para una exposición abstrusa si el autor no tuviera el don de la claridad.

Esta conjugación de formas, la sintaxis culta y el improperio, aparte de ser la mezcla idiomática que mejores resultados ha dado desde siempre a nuestra literatura, es un ejemplo de lo que los antiguos llamaban la indignatio, un catálogo de recursos para zaherir y desenmascarar, y también para conservar la apostura del hombre airado que, si no abandona su elocuente seriedad, suele provocar sonrisas cómplices en los lectores, cuando no abiertas carcajadas”.

Montjuïc recupera las Cuatro Columnas de Puig i Cadafalch 82 años después de su derribo

Sigo con interés todas las novedades del recinto barcelonés de Montjuïc porque, no en vano, viví algunos de mis años mozos en la Av. Rius i Taulet a pocos metros de la mítica Font Màgica.

Las fotos muestran las Cuatro Columnas Jónicas de Josep Puig i Cadafalch - uno de los arquitectos más destacados del modernismo catalán - recientemente re-inauguradas, 82 años después de su derribo ordenado en 1928 por el general Miguel Primo de Rivera al considerarlas un símbolo de catalanidad.

La restitución de las Cuatro Columnas  ha sido un acto cargado de simbolismo y de reivindicación nacional catalana, en el que no han faltado los castellers y la Coral Sant Jordi, que ha interpretado el himno nacional catalán "Els Segadors".

"La historia ha demostrado que nos pueden quitar muchas cosas pero hay una que no nos han podido quitar nunca, que es la fuerza de creer en nosotros mismos", afirmó el president de la Generalitat, Artur Mas. El alcalde de Barcelona, Jordi Hereu, ofreció este espacio para conmemorar la próxima Diada de Catalunya.

Desde un punto de vista meramente estético, las columnas obstruyen en cierto modo, y según la perspectiva, la visión del Palacio de Montjuïc (Museu Nacional d’Art de Catalunya) o la avenida María Cristina del recinto ferial. Como todos los cambios, cuesta asumirlos, pero en principio no acaban de gustarme...

Desde un punto de vista simbólico, no sé qué decir. Todo esto de los  convencionalismos simbólicos no lo vivo ni de cerca ni de lejos con la intensidad emocional de otros a pesar de que soy consciente de que un símbolo es una forma de exteriorizar un pensamiento, idea o sentimiento... Pero cuando veo banderas u otra suerte de iconos, tales como estas columnas, que representan las “Cuatro Barras” de Cataluña (o de Aragón), asociadas a  según quiénes y en según qué circunstancias de uso interesado y partidista siento que tampoco me agradan. También rechazo de pleno que Primo de Rivera mandara demolerlas. ¿Tan raro soy?

¡Y QUE NADIE ME VENGA DICIENDO QUE ESTO ES PECAR DE INGENUIDAD...!

(1) 

Muchos estamos siguiendo expectantes la movida revolucionaria que se está viviendo en algunos países musulmanes. Creo que ha sorprendido a propios y a extraños. De entrada, esa visión sesgada y cargada de prejuicios que teníamos no pocos de ese mundo está quedando en entredicho. En le mundo musulmán hay pluralismo y eso se debe subrayar y valorar positivamente. Cualquiera que haya visitado estos países podía constatar que Egipto era un país ocupado. En las vías públicas de El Cairo el “tráfico” era “controlado” por soldados armados... En Túnez, quizás el país más desarrollado culturalmente de El Magreb, se podían palpar evidentes muestras de inconformismo en los sectores sociales más desarrollados culturalmente contra ese caudillo que vivía aislado en su palacio junto a las ruinas de Cartago, cuya imagen magnificada presidía todos los espacios públicos. De Libia no puedo opinar, pero con semejante fantoche dirigiendo sus destinos no me sorprende que muchos hayan dicho ¡ basta ya !. Y en Irán nadie ignora que hay un amplio sector de la sociedad que está esperando la hora de saltar también a las plazas, harto ya de fundamentalismos intransigentes...

Me falta criterio e información, como a tantos, pero parece ser que estas revueltas carecen de liderazgos concretos y han sido espoleadas por el alza de algunos productos alimenticios y la convocatoria a las manifestaciones públicas se ha hecho a través de estas nuevas tecnologías que rompen moldes y cuyos límites ni tan siguiera podemos vislumbrar. Según dicen, son los jóvenes y las escasas clases medias las que han protagonizado estas algarabías que, además de demandas económicas, exigen cambios políticos. Los gritos de libertad y democracia, dentro de un marco pacifista y tolerante, han protagonizado las manifestaciones públicas de estas gentes.

El rechazo del absolutismo corrompido de estos gobernantes que se hallaban soldados a la poltrona del poder es una evidencia que resulta esperanzadora. El tiempo aclarará la incertidumbre de hacia dónde puede cabalgar esta movida, pero a fecha de hoy, no hay motivo alguno para añorar a los que ya  han sido descabalgados del poder: Ben Alí, Mubarak y pronto, ¿Gadafi? Esperémoslo...

Ignoro qué harán los dirigentes de la Unión Europea y EUA, pero los muchos ciudadanos de a pie, como es mi caso, saludamos estos acontecimientos históricos con ilusión. ¡Y que nadie me venga diciendo que esto es pecar de ingenuidad...! Rectifico, se me puede decir lo que cada uno estime oportuno, faltaría más. Siempre demócratas y hasta las últimas consecuencias... El futuro está por escribir y ni agoreros ni optimistas sabemos  lo que nos depara. Por eso, algunos optamos por soñar...

(1).-  La imagen que ilustra esta entrada apenas tiene qué ver con el contenido, pero es bella, ¿no?

NOAM CHOMSKY: LA MANIPULACIÓN MEDIÁTICA (Para pensar...)

El reconocido y siempre crítico lingüista del MIT, Noam Chomsky, no me sedujo en mis tiempos de universitario joven con su “gramática generativa”, pero como pensador me gusta muchísimo más. Es una de las voces clásicas de la disidencia intelectual durante la última década y ha recopilado una lista con las diez estrategias más comunes y efectivas a las que recurren las agendas “ocultas” para establecer una manipulación de la población a través de los medios de comunicación. (Quizá ya conozcáis este documento que corre por ahí, pero por si alguien lo ignora, aquí está:) 

1- La estrategia de la distracción

El elemento primordial del control social es la estrategia de la distracción que consiste en desviar la atención del público de los problemas importantes y de los cambios decididos por las elites políticas y económicas, mediante la técnica del diluvio o inundación de continuas distracciones y de informaciones insignificantes. La estrategia de la distracción es igualmente indispensable para impedir al público interesarse por los conocimientos esenciales, en el área de la ciencia, la economía, la psicología, la neurobiología y la cibernética. “Mantener la Atención del público distraída, lejos de los verdaderos problemas sociales, cautivada por temas sin importancia real. Mantener al público ocupado, ocupado, ocupado, sin ningún tiempo para pensar; de vuelta a granja como los otros animales (cita del texto Armas silenciosas para guerras tranquilas)”. 

2- Crear problemas, después ofrecer soluciones.

Este método también es llamado “problema-reacción-solución”. Se crea un problema, una “situación” prevista para causar cierta reacción en el público, a fin de que éste sea el mandante de las medidas que se desea hacer aceptar. Por ejemplo: dejar que se desenvuelva o se intensifique la violencia urbana, u organizar atentados sangrientos, a fin de que el público sea el demandante de leyes de seguridad y políticas en perjuicio de la libertad. O también: crear una crisis económica para hacer aceptar como un mal necesario el retroceso de los derechos sociales y el desmantelamiento de los servicios públicos. 

3- La estrategia de la gradualidad.

Para hacer que se acepte una medida inaceptable, basta aplicarla gradualmente, a cuentagotas, por años consecutivos. Es de esa manera que condiciones socioeconómicas radicalmente nuevas (neoliberalismo) fueron impuestas durante las décadas de 1980 y 1990: Estado mínimo, privatizaciones, precariedad, flexibilidad, desempleo en masa, salarios que ya no aseguran ingresos decentes, tantos cambios que hubieran provocado una revolución si hubiesen sido aplicadas de una sola vez. 

4- La estrategia de diferir. 

Otra manera de hacer aceptar una decisión impopular es la de presentarla como “dolorosa y necesaria”, obteniendo la aceptación pública, en el momento, para una aplicación futura. Es más fácil aceptar un sacrificio futuro que un sacrificio inmediato. Primero, porque el esfuerzo no es empleado inmediatamente. Luego, porque el público, la masa, tiene siempre la tendencia a esperar ingenuamente que “todo irá mejorar mañana” y que el sacrificio exigido podrá ser evitado. Esto da más tiempo al público para acostumbrarse a la idea del cambio y de aceptarla con resignación cuando llegue el momento. 

5- Dirigirse al público como criaturas de poca edad. 

La mayoría de la publicidad dirigida al gran público utiliza discurso, argumentos, personajes y entonación particularmente infantiles, muchas veces próximos a la debilidad, como si el espectador fuese una criatura de poca edad o un deficiente mental. Cuanto más se intente buscar engañar al espectador, más se tiende a adoptar un tono infantilizante. ¿Por qué? “Si uno se dirige a una persona como si ella tuviese la edad de 12 años o menos, entonces, en razón de la sugestionabilidad, ella tenderá, con cierta probabilidad, a una respuesta o reacción también desprovista de un sentido crítico como la de una persona de 12 años o menos de edad (ver Armas silenciosas para guerras tranquilas)”. 

6- Utilizar el aspecto emocional mucho más que la reflexión.

Hacer uso del aspecto emocional es una técnica clásica para causar un corto circuito en el análisis racional, y finalmente al sentido crítico de los individuos. Por otra parte, la utilización del registro emocional permite abrir la puerta de acceso al inconsciente para implantar o injertar ideas, deseos, miedos y temores, compulsiones, o inducir comportamientos… 

7- Mantener al público en la ignorancia y la mediocridad.

Hacer que el público sea incapaz de comprender las tecnologías y los métodos utilizados para su control y su esclavitud. “La calidad de la educación dada a las clases sociales inferiores debe ser la más pobre y mediocre posible, de forma que la distancia de la ignorancia que planea entre las clases inferiores y las clases sociales superiores sea y permanezca imposibles de alcanzar para las clases inferiores (ver ‘Armas silenciosas para guerras tranquilas)”. 

8- Estimular al público a ser complaciente con la mediocridad. 

Promover al público a creer que es moda el hecho de ser estúpido, vulgar e inculto… 

9- Reforzar la autoculpabilidad. 

Hacer creer al individuo que es solamente él el culpable por su propia desgracia, por causa de la insuficiencia de su inteligencia, de sus capacidades, o de sus esfuerzos. Así, en lugar de rebelarse contra el sistema económico, el individuo se autodesvalida y se culpa, lo que genera un estado depresivo, uno de cuyos efectos es la inhibición de su acción. ¡Y, sin acción, no hay revolución! 

10- Conocer a los individuos mejor de lo que ellos mismos se conocen. 

En el transcurso de los últimos 50 años, los avances acelerados de la ciencia han generado una creciente brecha entre los conocimientos del público y aquellos poseídas y utilizados por las elites dominantes. Gracias a la biología, la neurobiología y la psicología aplicada, el “sistema” ha disfrutado de un conocimiento avanzado del ser humano, tanto de forma física como psicológicamente. El sistema ha conseguido conocer mejor al individuo común de lo que él se conoce a sí mismo. Esto significa que, en la mayoría de los casos, el sistema ejerce un control mayor y un gran poder sobre los individuos, mayor que el de los individuos sobre sí mismos.

Concita de Gregorio, azote de Berlusconi

“La Vanguardia” de ayer dedicaba dos páginas a esas mujeres,  heroínas de estos convulsos tiempos, que están denunciando abusos y corrupciones de carácter político y cultural en sus respectivos países: Yoani Sánchez en Cuba, Lydia Cacho en México, Bibí Aisha en Afganistán, Asmaa Mahfouz en Egipto, Concita de Gregorio en Italia...

Desde hace años sigo la bitácora de Yoani Sánchez con sumo interés y veo que por fin el Gobierno de Cuba ha desbloqueado el acceso  a su polémica página de Internet y a los de otros 40 opositores. Lydia Cacho viene investigando y denunciando desde hace años las redes de prostitución y narcotráfico en México; Bibí Aisha y Asmaa Mahfouz, como es sabido,  vienen protagonizando  relevantes denuncias en sus respectivos países. Pero hoy quiero dedicar unas líneas a Concita de Gregorio a la que tuve oportunidad de conocer la semana pasada aquí en Barcelona cuando vino a presentar su libro Un país sin tiempo. Una de sus frases más socorridas es ésta: “Berlusconi reproduce en Italia la mentalidad de los años 50”. Anteriormente también participó en un debate  "Hacia dónde va Italia y hacia dónde van los italianos?" Concita de Gregorio considera que el problema que atenaza a Italia se debe a la ausencia de educación, de cultura, conciencia y dignidad de la sociedad. El acartonado jefe del gobierno italiano desde hace catorce años,  Berlusconi,  egocéntrico, corrupto e inmoral, además de empresario de numerosos medios de comunicación, recibió merecidas andanadas de afilados dardos por parte de esta prestigiosa periodista italiana. También manifestó reiteradamente su pesar por  la ausencia de una alternativa que pueda apear del poder a este rocambolesco personaje que viene dirigiendo los destinos de esta país de forma vergonzosa y vergonzante.

Concita de Gregorio, hija de española e italiano, madre de cuatro hijos romanos (entre los 23 y los 5 años, dos educados en colegios italianos y dos en el Cervantes de Roma), ex redactora estrella de La Repubblica es ahora la directora del diario   L’Unità, el mítico órgano de prensa referencial de la izquierda. Desde este órgano ha promovido la campaña “Mujeres contra Berlusconi” con el  manifiesto “Existen otras mujeres” que ha conseguido más de 100.000 adhesiones. Y en internet un grupo de mujeres ha puesto en marcha un anuncio bajo el encabezamiento "¡Nuestras hijas no están en venta y nosotras tampoco!"

Concita de Gregorio, que habla un perfecto castellano, define el “berlusconismo” como “anestésico de las cabezas, triunfo de la trila permanente, éxtasis de la lotería, la picaresca y la política cabaret, ética de las piernas bonitas y el millonario golfo, arquetipo social modelo Alberto Sordi, descarado y pelotillero a la vez, adobado con alguna visita a Putin y a Gaddafi".

En el último año, a raíz de que comenzaran a salir a la luz los escándalos sexuales de este gobernante italiano, han surgido numerosas asociaciones de mujeres hartas de ver el estereotipo de mujer – chicas que se abren camino en la vida gracias a su cuerpo y que siempre están a disposición de los hombres con dinero - que transmiten los medios televisivos de este mal llamado “Il Cavaliere”

Las consecuencias de las denuncias que L’Unità viene haciendo sobre Berlusconi no se han hecho esperar:  Concita de Gregorio se enfrenta a una demanda judicial por parte del hombre más rico y poderoso de Italia. Berlusconi reclama una indemnización de tres millones de euros por dos ediciones del periódico que se interesaban por la dimensión pública de su vida personal.

Numerosas personas, sobre todo mujeres, además de Concita de Gregorio, se han sumado a esta campaña y el objetivo, como ya se puso de manifiesto en las recientes manifestaciones, es llevar a este hombre a donde le corresponde: a los tribunales, a pesar de su impunidad,  que le exime de responsabilidad penal mientras sea jefe del Gobierno. La lucha, en principio, es como la de David contra Goliat, pero la sensación que se palpa en la sociedad italiana es que el mal llamado “Cavaliere” está “tocado”... Tanto es así que hasta la Iglesia se está distanciando por fin de este peculiar fantoche de la política italiana. Y en Italia, según Conchita – lo de Concita  me cuesta – sin el apoyo de esta institución todavía no se puede gobernar.

LA LITURGIA DEL PLACER Y DE LA ABSTINENCIA

Los placeres solos son más limitados. La compañía de un entorno adecuado los enriquece. Por ejemplo, abordemos el tema de un  buen vino (1): poco placer puede proporcionar el mejor de los caldos de la cosecha más excelente de un viñedo reconocido si se toma en un vulgar vaso de plástico en un sitio sórdido, engulléndolo como si no existiese el paladar y en la más sombría de las soledades... Ese mismo vino, que en las condiciones mencionadas puede ser hasta execrable,  adquirirá la condición de excelencia si se escancia en una copa de fino cristal transparente – no hace falta que sea de Murano – y se comparte con grata compañía a la luz de unas velas y con los acordes de la trompeta de Miles Davis desgranando los acordes tenues de "SUMMERTIME"...

Una antigua teoría del placer, ¿todavía vigente?, dice que para alimentarlo hay que cultivar la abstinencia. Un trago de agua (1) no es prácticamente nada placentero si se toma de cualquier manera, en cualquier lugar y de forma continuada y compulsiva. Y hoy está de moda beber agua  como si se tratase de una obligación perentoriamente vital y saludable. Supongo que más que la búsqueda del placer se persiguen otros objetivos. Y es una pena porque para degustar el placer de beber agua hay que pasar sed un buen rato (2)  para disfrutarla en toda su plenitud. Y si en vez de beberla directamente de esos sórdidos y manoseados envases plastificados, la tomamos en un vaso entelado por el frescor del líquido a pequeños sorbitos, lentamente, pasando la lengua por la comisura de los labios... alcanzaremos el cenit del placer. ¿O no?

(1).- Agua y vino  podrían ser “metáforas” de lo que tú quieras...

(2).- Donde dice  “rato” podría entenderse unas horas, unos días...

"El humor es algo que no toleran los cruzados contra el embuste o contra el tabaco"

El pasado 18 de enero colgué una entrada en esta bitácora con el título FRANCISCO RICO, ¿mentiroso? Y tuvimos oportunidad de opinar a tal respecto. Hoy, El País publica el siguiente articulo ahondando sobre el mismo tema y creo que es de justicia exponerlo. No quiero ocultar la admiración que siento por la obra narrativa y periodística de Javier Cercás, aunque no siempre coincida con su manera de pensar. Tengo que agradecer a Benjamín que me haya motivado para echar un vistazo a dicho artículo que paso a exponer sin más dilación:

 

TRIBUNA: JAVIER CERCAS

 Rico, al paredón

Una frase: "Exigimos una campaña legal contra quienes propagan mentiras políticas deliberadas y las diseminan a través de la prensa". ¿Quién escribió eso? Adolf Hitler, en 1920. ¿Qué significa eso? Significa, al menos, que hay que desconfiar de los cruzados contra el embuste, porque el énfasis en la verdad delata casi siempre al mentiroso. En el periodismo también ocurre: nunca faltan los paladines del oficio que tratan de esconder sus mentiras indudables denunciando las falsas mentiras de otros. La argucia suele funcionar. Tanto que ha habido quien, embalado por el éxito de sus anatemas, ha llegado a exigir que incluso lo que se cuenta en las novelas sea verdad; fantástico: dado que, como dice Vargas Llosa, escribir novelas consiste esencialmente en mentir -en mentir con la verdad, claro está, en contar una mentira factual para decir una verdad moral-, exigirle a un novelista que no mienta viene a ser como exigirle a un delantero centro que no meta goles.

El humor es algo que no toleran los cruzados contra el embuste o contra el tabaco

El mejor lugar donde asediar la verdad factual del presente es el periódico. ¿Quiere esto decir que hay que exigir que todo lo que se cuenta en el periódico responde a la verdad de los hechos? A mi juicio, no. Y pongo un ejemplo. Imaginemos que Juan José Millás publica un artículo en el que, impostando la voz de una mujer, cuenta que se despierta de madrugada, va a la cocina a beber un vaso de leche y al abrir la nevera se encuentra dentro a su madre enana, con un cubata de Bacardí en una mano y un porro en la otra. Imaginemos también que ese mismo día recibe Millás una llamada del director del periódico. ¿Cómo estás, Juanjo?, dice el director. Bien, dice Millás. ¿Y usted? No tan bien, dice el director. Acabo de leer tu columna de hoy y no me ha gustado un pelo. No me joda, dice Millás. No te jodo, dice el director. En los periódicos no se cuentan mentiras, Juanjo: ni tú eres una mujer ni tu madre es enana; además, sé de buena tinta que no bebe una gota de alcohol y que ni siquiera fuma Rex, y por supuesto no me creo lo de que te la encontraras metida en la nevera. Mi madre está muerta, gime Millás. ¿Muerta?, vocifera el director. ¡Peor me lo pones! Mira, Juanjo, me estás confundiendo a los lectores: las mentiras las dejas para tus novelas, o para los relatos del verano; en todo lo demás, la verdad y solo la verdad, ¿estamos? Pero, señor director, intenta protestar Millás. No hay pero que valga, lo interrumpe el director. Este es un periódico serio, la tuya es una columna de opinión y ahí no quiero jueguitos con la verdad y la mentira y la realidad y la ficción. Así que como vuelvas a repetir lo de hoy te quito la columna y te meto un paquete que te cagas. ¿Está claro?

De acuerdo: es un ejemplo extremo; y además un ejemplo inventado. Tomemos entonces un ejemplo real. El pasado 11 de enero, Francisco Rico, filólogo ilustre, publicó en este periódico un artículo contra la nueva ley antitabaco que concluía con el siguiente añadido: "En mi vida he fumado un solo cigarrillo". De inmediato le llovieron cartas de protesta al director. En ellas no se discutían los argumentos de Rico, que son válidos (o no) independientemente de que Rico sea o no fumador (porque la validez de un argumento es independiente de quien lo esgrime); en ellas se denunciaba su impostura: los autores de las cartas habían descubierto que Rico fumaba. Para la defensora del lector, que tomó cartas en el asunto, "lo que se plantea en este caso es hasta qué punto es lícito recurrir a una mentira para defender una verdad". Discrepo: lo que se plantea en este caso es hasta qué punto es lícito gastar una broma en un periódico. Porque, Dios santo, ¿acaso hace falta aclarar que la apostilla de Rico solo puede ser eso, una broma? Rico no es un fumador: es un hombre a un cigarrillo pegado, un tipo que, en sus innumerables clases, conferencias e intervenciones en prensa, radio y televisión, apenas ha aparecido sin un cigarrillo en la mano, o por lo menos jamás ha ocultado su vicio imparable. De modo que denunciar que Rico fuma es como denunciar que los niños no vienen de París. Rico dice que no ha fumado un solo cigarrillo en su vida como podría decirlo Santiago Carrillo o como Rafa Nadal podría decir que no ha cogido una sola raqueta en su vida o como yo, que fui alumno de Rico y llevo muy mal eso de que se metan con él, podría escribir un artículo titulado Rico, al paredón.

De acuerdo otra vez: el artículo ficticio de Millás y el artículo real de Rico son muy distintos; no obstante, ambos tienen una cosa en común: el humor. Y eso es, me temo, lo que no toleran los cruzados, ya sean los cruzados contra el embuste o los cruzados contra el tabaco, que tantas veces son los mismos. Rabelais los hubiera llamado agélastes, una palabra tomada del griego que significa los que no ríen, los que no tienen sentido del humor, esos individuos que, como recuerda Milan Kundera, "están persuadidos de que la verdad es clara, de que todos los hombres deben pensar lo mismo y de que ellos son exactamente lo que imaginan ser". Pero se dirá que todo esto atañe solo a una parte del periódico, a esas secciones donde, como en las columnas o en los artículos de opinión, son admisibles ciertas licencias, y no al resto, donde lo que debe imperar es la verdad factual; es cierto, pero añado una reflexión a esa certeza. Si aceptamos que la historia es, como dice Raymond Carr, un ensayo de comprensión imaginativa del pasado, quizá debamos aceptar también que el periodismo es un ensayo de comprensión imaginativa del presente. La palabra clave es "imaginativa". La ciencia no es una mera acumulación de datos, sino una interpretación de los datos; del mismo modo, el periodismo no es una mera acumulación de hechos sino una interpretación de los hechos. Y toda interpretación exige imaginación, aunque la imaginación necesaria para interpretar la actual revuelta árabe sea distinta de la necesaria para escribir una columna de Millás: esta equivale a la capacidad de inventar hechos; aquella, a la de relacionarlos. Flaubert sostenía que hay más verdad en una escena de Shakespeare que en todo Michelet; se refería a la verdad literaria, no a la histórica, a la verdad moral, no a la factual, así que no diré que hay más verdad en una columna de Millás que en todo el periódico: solo diré que un periódico está obligado a contar la verdad factual, pero, a menos que se rinda al chantaje de losagélastes, no debería prescindir de contar también la otra verdad, una verdad irónica y emancipada de la tiranía de lo literal. Por lo demás, tampoco niego que algún lector pueda confundir las cosas y creer que Rico no fuma y que la madre de Millás es una enana borracha y porrera, igual que no puedo negar que ha habido perturbados que, después de ver Superman, se han tirado por la ventana convencidos de que volarían; lo que sostengo es que ese es un riesgo que merece la pena correr, y que escribir paraagélastes y perturbados es una falta de respeto al lector. Aunque se haga en nombre de la verdad.

"La Estafa de la Industria Farmacéutica" Gwen Olsen

Gwendolyn Leslie Olsen pasó más de una década como representante de ventas en la industria farmacéutica, trabajando para los gigantes de la salud, tales como Johnson & Johnson, Bristol-Myers Squibb y Abbott Laboratories. En el año 2000 se marchó, horrorizada por los métodos, estrategias e intereses que caracterizan a dichas multinacionales, más allá de las apariencias externas y del marketing interesado.

En este vÍdeo nos brinda su valiente, comprometido y profundo testimonio.

Fuente: canal de EmpoweredByKnowledge, en YouTube.

CALIDAD EN LOS CENTROS DE ENSEÑANZA

Me pregunta una amiga, que tiene un niño en edad de preescolar y que está buscando colegio,  qué factores determinan la calidad de los centros de enseñanza y yo le respondo de esta manera:

En la búsqueda del progreso de los escolares en toda esa gama de logros intelectuales, sociales, morales y emocionales, intervienen muchos factores, tales como la competencia profesional y vocacional del profesorado, la colaboración de los padres en la tarea educativa, la infraestructura escolar y los recursos materiales, el “clima ambiental” de las partes implicadas, la dirección y gestión administrativa, la metodología didáctica, el proyecto educativo y curricular del centro, la función tutorial, el sistema de evaluación, la ratio alumno/profesor, el contexto social y cultural, la atención a la diversidad, las actividades extraescolares,  etc., etc., pero desde hace tiempo y tras unos cuantos años de experiencia estoy convencido de que lo que determina el éxito de los centros docentes, sobre todo y sin restar relevancia a todo lo anterior, es la CALIDAD DE LOS ALUMNOS. 

EN CATALÀ SI US PLAU

El vídeo recoge seis entrevistas a personas relevantes de la cultura catalana sobre su visión  del uso social del catalán. Parece ser que el 84 % de los catalanoparlantes  cambia de lengua cuando alguien les habla en castellano. Este hecho, que  corroboro por propia experiencia durante muchos años,

perjudica a la lengua catalana,

dificulta el aprendizaje de la misma e

impide en gran medida la integración de los inmigrantes.

Nadie ignora que los casos de personas intransigentes, tanto de lengua catalana como castellana, son puramente anecdóticos. También es cierto que algún partido con la sigla rePPetida convierte esta excepcionalidad en norma para alimentar la catalanofobia, sin más objeto que buscar rentabilidad electoral...fuera de Cataluña, claro.