MI "MAYO DEL 68"

Sobre el Mayo del 68 se ha escrito mucho y de todos los colores. Predominan dos líneas antagónicas y muy distantes entre sí: la de los que lo idealizan románticamente dándole más relevancia de la que alcanzó en la realidad y la de los que lo desmitifican hasta el extremo casi de negar su existencia y, por supuesto, su incidencia social. Curiosamente, son los propios franceses los que menos comprensivos se muestran con este singular episodio. El mismo Sarkozy en el cierre de la pasada campaña electoral ante más de quince mil seguidores en la ciudad de Montpellier, hizo la siguiente proclama: «quedan dos días para decir adiós a la herencia de mayo del 68».

En los comentarios de la entrada anterior puede observarse esta dicotomía difícilmente conciliable. Unos y otros me merecen todos los respetos, pero hora es ya de mojarse: siento inclinación y debilidad por la primera opción, aunque revista un matiz nostálgico y peque de cierta ingenuidad. Diría que casi tengo los mismos sentimientos que tenía por aquel entonces... La distancia en el tiempo y en la perspectiva no me han hecho modificar mis opiniones o ¿emociones? Que dicha concepción sea objetiva o no me trae sin cuidado porque ni los historiadores ni los analistas especializados se ponen de acuerdo en la valoración de esta revuelta estudiantil ¿Las cosas son como son o como imaginamos o queremos que sean?

Europa entera estuvo pendiente de cuanto acaecía en Francia durante aquellos días del verano del 68. Anteriormente se habían vivido ya las proclamas de parecido corte en el campus californiano. En la España de aquella década, - mientras algunos nos consolábamos con las canciones de Raimón y otros estaban pletóricos con el triunfo del ”La, la, la” de Massiel en Eurovisión - toda aquella movida parisina parecía que sucedía en otro planeta. En mi Facultad, la de Filosofía y Letras de la U.B., vivíamos pendientes de aquel conflicto estudiantil – también, obrero - con pasiones desbordadas no exentas de admiración y envidia. Los medios, tan cicateros con la información nacional, no regatearon espacio para ofrecer aquellas noticias desde una perspectiva muy singular: la que da la carencia de libertades. Las noticias de aquellos disturbios callejeros que parecían poner en jaque al todopoderoso Estado francés dirigido por aquel legendario general pegado a una nariz quevedesca, resultaban extremadamente apasionantes. A no pocos se nos iba la “olla” recreando las escenas que recogía la prensa en blanco y negro.

Aquellos jóvenes bulliciosos querían romper con una sociedad autoritaria: la representada por sus padres. Había que luchar contra ese muro para alcanzar la liberación en todos los sentidos. Para ellos, tener el estómago lleno y las necesidades materiales cubiertas no era suficiente. Eran jóvenes burgueses irreverentes, cabreados e insatisfechos, aunque fuesen universitarios privilegiados. Querían, además, transformar los fundamentos morales del sistema, el concepto de autoridad, la manera de vestir y aspiraban, sobre todo, a tener una vida más plena y más libre. Así se nos vendió la película, y estábamos tan necesitados de horizontes y sueños que muchos nos quedamos ahí. Con o sin fundamento...

La chispa que provocó aquel conflicto no fue baladí: El 22 de marzo de 1968 la agresión fascista a una manifestación estudiantil provocó la ocupación de la universidad francesa de Nanterre por los jóvenes. La misma acción se hizo extensiva a la Sorbona y cuando los rectores cerraron ambas universidades, el activismo se radicalizó y alcanzó también a la clase obrera...

Era una rebelión en toda la regla. Sin ánimo revolucionario y con disensiones entre unos y otros sectores, pero no menos de diez millones de franceses se adhirieron a las huelgas. Las instituciones, el poder, el dinero y la autoridad estaban bien blindados para afrontar esa suerte de veleidades “neorrevolucionarias”, pero había llegado el momento de ponerlas, al menos, en cuarentena. Y no tengo la menor duda de que lo lograron.

Quizás a estas alturas de la película, con mucha tierra sobre su memoria, a la hora de hacer un balance, la ¿victoria? pueda resultar pírrica, pero fue bonito mientras duró...¿no?

Como consecuencia directa o lejana de los episodios del mayo del 68, algo, sin embargo, iba a cambiar: De Gaulle, viejo general trasnochado, perdería el referéndum y las reformas sucedieron a esta revuelta callejera parisina a partir del año siguiente, 1969. Aumento de salarios, nuevos modales en la forma de gobernar, reformas universitarias y más apertura, aunque resignada, a la crítica. Parte del anquilosamiento inmovilista que reinaba por aquel entonces quedó trastocado por algunos cambios, tiempo atrás, impensables.

Un aspecto que conllevó el mayo del 68 fue la participación en la vida política de los jóvenes y las mujeres. Y que conste que no lo digo por Caroline, un mero “florero”, por más que los medios sobredimensionaran su valor emblemático...

Otro fenómeno paralelo a estos hechos fue la desconfianza hacia el poder que se estableció en amplios sectores de la sociedad europea occidental. La autoridad implantada en el sistema familiar y educativo también experimentó un cuestionamiento imparable... Muchos detractores del mayo del 68 no disimularon que este asunto les sacaba de sus casillas. Los recelosos y enemigos de los cambios temblaban y siguen temblando ante esa suerte de sociedad permisiva que amenaza las tradiciones y los valores rancios...

Aunque no pocos pensamos que los cambios no vienen si no se exigen y se lucha por su logro; otros, sin embargo, atribuyen estos procesos al “maná” que cae gratuitamente del cielo, a los gobiernos progresistas, al devenir de la historia... Hasta es posible que los que piensan así tengan creencias taoístas y piensen que la mejor manera de mejorar el mundo es no esforzándose por mejorarlo... Me pregunto si el Mayo del 68 no tiene algo que ver con esa evolución... Insisto, me lo pregunto. Ya sabéis que soy enemigo de hacer afirmaciones categóricas...

Es cierto que en otros países de la Europa Occidental no hubo una revuelta tan llamativa, y sin embargo también avanzaron hacia los mismos objetivos. Mayo del 68 podría tomarse como emblema para los demás movimientos sociales.

Todos estos logros, sin embargo, vuelven a estar en cuarentena. Una nueva forma de autoridad cae sobre los hombros de la juventud y la somete: el poder sugestivo del consumo. Y los que, en su día, protagonizaron esos cambios, optan por esa corriente “neoconservadora” de corte neoliberal que aboga por la preservación y las creencias y los valores que han cimentado Occidente secularmente... Ante este panorama tan desolador y que provoca impotencia, que nadie se sorprenda de que algunos hayamos vuelto la vista atrás en busca de aquel mayo del 68, al que según algunos, le quedan los días contados...

P.D.:Soy consciente de haber divagado, pero me lo he pasado bien...

CAROLINE DE BENDERN: Icono contra su voluntad (y II)

La acogida que ha tenido la entrada anterior me ha sorprendido gratamente. Entre los comentarios, quiero destacar la sagacidad, la curiosidad, el espíritu observador, la capacidad de asociación y la sutileza irónica puesta de manifiesto por unos y otros. Me atrevería a decir que entre los comentaristas se observan dos generaciones: la de los jóvenes y la de los "menos jóvenes" (a estos últimos, entre los que me incluyo, se nos palpa una mayor proximidad temporal a los hechos del legendario Mayo del 68 en París...).

Poco queda que añadir, salvo poner nombre a esa chica y algún que otro detalle, con atisbos de nostalgia. Sobre los hombros de Jean-Jacques Lebel, un hombre de 32 años que ocupó el Teatro de Odeón, se halla nuestra protagonista de cabello lacio rubio, con flequillo en la frente y mirada solemne. Su brazo izquierdo en alto enarbola la bandera de Vietnam. Nuestra horoína se llama Caroline de Bendern. Emula, como bien se ha dicho, a la mujer del cuadro de Delacroix que representa  la Libertad. Caroline es una manifestante atípica:  maniquí, inglesa y de familia aristocrática. Junto a un grupo de amigos se unió a la manifestación cerca del Jardín de Luxemburgo. Caroline de Bendern vive actualmente en Normandía, según parece, soportando la carga de haber sido un icono histórico sin desearlo.

El que Caroline de Benderm agitara la bandera del Frente de Liberación Nacional de Vietnam durante la manifestación del 13 de mayo no fue ni excentricidad ni azar. La resistencia del pueblo vietnamita en contra de la invasión estadounidense formaba parte de la cultura política de la juventud francesa.

Al igual que sucede en todos los grandes movimientos de inspiración emancipadora, mayo del 68 inventó un idioma. La fuerza de sus palabras, la vitalidad de sus consignas, perduran hoy día. Ellas son testimonio de la esperanza y la posibilidad de la rebelión que se vivió esos días. Son eco de la profunda renovación cultural que el movimiento catalizó:

http://www.youtube.com/watch?v=YURKRzVV0G0

En una célebre entrevista que Jean-Paul Sartre hizo a Daniel Cohn-Bendit al calor de la sublevación, el dirigente estudiantil señalaba: “Lo importante para nosotros no es elaborar una reforma de la sociedad capitalista, sino lanzar una experiencia de ruptura completa con esa sociedad; una experiencia que no dure, pero que deje entrever una posibilidad: percibimos otra cosa, fugitivamente, que luego se extingue. Pero basta probar que ese algo puede existir” (Realidad social y expresión política). El 68 mostró, efectivamente, que otro algo puede existir.

Desde hace varios años se ha puesto de moda criticar al 68. Antes de ser electo como presidente de la República, Nicolas Sarkozy dijo que había que “liquidar” la herencia de mayo del 68. Distinguidos filósofos – más que aburguesados, hoy - algunos de los cuales fueron dirigentes de la revuelta, aplaudieron la ocurrencia y se subieron al viaje de ajustar cuentas con el pasado.”Cosas veredes...”

El filósofo Cornelius Castoriadis, uno de los pensadores que mejor comprendieron la naturaleza de la revuelta, escribió que el 68 fue “la última gran llamarada de los movimientos que comenzaron con la Ilustración”, y que dio continuidad al movimiento emancipatorio de la modernidad. La rebelión fue, según él, expresión del deseo de autonomía que cíclicamente ha irrumpido en la Historia. Una llamarada en la que lo insólito se hizo cotidiano.

Creo que cíclicamente ya toca  y la coyuntura que estamos sufriendo reclama otra "llamarada renovadora", pero los jóvenes de hoy no sé si están por esa labor...

Fuente: Casi todos los datos los he extraído de consultas llevadas a cabo a través de esos prodigios de buscadores que Internet pone en nuestras manos. De las fotografías actuales de Caroline, he elegido la menos actual...Se lo merece.

La fotografía que he conservado sólo tenía esta anotación hecha a mano: “Caroline de Bendern, mayo del 68. Cuenta con mis hombros si se cansa el de las barbas...”

ICONO CONTRA SU VOLUNTAD

Entre los papeles que he salvado de la depuración que he llevado a cabo durane este verano, se halla esta fotografía en blanco y negro. Fue portada de PARIS MATCH y LIFE MAGAZINE y también apareció en la mayor parte de los periódicos de aquel entonces. A la chica de la bandera – inglesa, de 23 años - le dolían los pies durante el transcurso de una manifestación en una capital de la Europa Occidental. En sus manos, una bandera, difícil de identificar hoy. La publicación de esta foto le supuso conflictos familiares porque, a su pesar, alcanzó gran fama y se convirtió en una especie de icono histórico sin haberlo deseado. Confieso que me quedé prendado de esta chica y por eso conservo todavía esta foto. No fui el único...

Estoy seguro de que en cuanto aterrice quien yo sé por este espacio, la va a identificar y hasta es posible que amplíe la escasa información que aporto sobre este episodio callejero, ya casi perdido en la memoria...

SALVADOR PÁNIKER: “Hay que vivir aquí y ahora”

Antes que por los medios, me he enterado de la muerte de Raimon Panikkar merced al estupendo blog de Joselu (PROFESOR DE LA SECUNDARIA). Perdí interés por este pensador cuando me enteré que fue un miembro destacado del Opus Dei. Parece ser que luego “rectificó” su itinerario hacia corrientes más abiertas, impregnadas de una filosofía interreligiosa e intercultural, aunque discreparan del pensamiento reinante. Nunca es tarde para rectificar... Supongo que hoy los medios le dedicarán tiempo y espacio. Prometo leerlos con fruición, pero como “a la ocasión la pintan calva”, hoy prefiero hacer alguna referencia a su hermano, Salvador Pániker (1) al que profeso más simpatía y del que tengo más conocimiento. Mi interés inicial por estos hermanos es muy simple: ambos estudiaron en un colegio de Sarrià donde trabajé durante unos cuantos años...

Sólo voy a hacer referencia a algunas ideas-perla, que hago mías, de Salvador Pániker, filósofo, ingeniero industrial, escritor, editor, melómano, profesor... que conservo en la memoria gracias a unos apuntes, ya amarillentos, que desempolvo de vez en cuando.

Fórmula contra la vejez: “los años no deben medirse por la fecha de nacimiento sino por la curiosidad intelectual que uno albergue” . También añade que “hay que vivir aquí y ahora” y “hay que ser creativo sin interrupción, en cuanto paras estás perdido: aunque seas frívolo o disperso, hay que serlo con intensidad, siempre”.

Sobre el temor a la muerte: “Si nos convenciéramos de que no hay nada más allá, ¿por qué preocuparse entonces, o cuánto hay de incertidumbre en la angustia ante la muerte? "Está claro que los ateos tienen menos angustia que los creyentes, pero hay que superar las disyuntivas, creer o no creer en el más allá. Hay que creer en el aquí y el ahora”.

Sobre el feminismo: “Yo también soy feminista por la cuenta que me trae: estoy harto de ir por el mundo sacando pecho. Oiga, usted es un seductor”. (en su libro, Cuaderno amarillo (2), dice que el machismo es la demostración del miedo del hombre ante el sexo femenino...)

Sobre el mestizaje y la inmigración: "No me gustan las fronteras, soy defensor de leyes abiertas, pero no comparto una política suicida de inmigración. Hay una solución que sería invertir en los países de origen, subdesarrollados".

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(1)- Difieren en la adaptación de su apellido paternal hindú.

(2).- En este libro-diario, que recomiendo encarecidamente, el autor nos repite con insistencia que ante todo debemos mantener la actitud crítica. La duda como método. La opinión propia como sistema, y la abominación de las verdades absolutas

UNA ALEGORÍA DE LAS VANIDADES DE LA VIDA HUMANA .-Steenwyck Harmen (1612-1656)

Durante los días pasados en el pueblo, me ha llevado cierto tiempo hacer limpieza de papeles: apuntes de la etapa universitaria y de la docente sobre temas obsoletos ya y ajenos a los planes de estudio vigentes, exámenes de BUP y COU, comentarios de textos, etc. A mi pesar, pues me gusta guardar estas cosas, muchos de ellos ya duermen el sueño de los justos y espero que de su reciclaje se pueda obtener algún provecho.

Entre los salvados de la “quema”, se hallan algunas fichas de Hª del Arte de mis años de universitario. En concreto hay una, en cuyo margen escribí en su día: “Seguro que sale en el examen”, que lleva por titulo: “Una alegoría de las vanidades de la vida humana" por Harmen Steenwyck. Reproduzco parte de los apuntes tomados:

En el arte holandés todos los objetos exóticos son símbolos de carácter moral: velas apagadas, calaveras, jarras vacías...No están representados para deleite visual ni muchísimo menos. El calvinismo rezuma por todos sus “poros”. Bajo la apariencia de una naturaleza muerta, es una obra religiosa.

“Vanidades” trata de advertir al espectador del cuidado que ha de tener con todo lo referente a riquezas y placeres de esta vida, ya que podrían convertirse en obstáculos para alcanzar la salvación...

Los objetos de esta pintura han sido cuidadosamente elegidos para comunicar un mensaje de carácter evangélico:

El rayo de luz dirigido a la calavera recuerda la mortalidad. La luz es símbolo cristiano de la eternidad.

El reloj de bolsillo y la lámpara de aceite hacen referencia a la temporalidad de la vida terrenal.

La caracola simboliza la riqueza material.

Los libros, símbolo de la búsqueda del conocimiento y el aprendizaje, también constituyen otra forma de vanidad.

Los instrumentos musicales sugieren los placeres de los sentidos.

La espada de samurai japonés es un símbolo del poder mundano y expresa que ni siquiera la fuerza de las armas puede vencer a la muerte.

La seda es el más fino de todos los materiales, mientras que el color púrpura era el tinte más caro. Todo vanidad de vanidades...

El tarro de gres o urna, en el borde derecho de la imagen, probablemente contenía agua o aceite, ambos son elementos simbólicos que sustentan la vida. En esta vasija se puede observar un rostro de un emperador romano: un aviso de que la muerte se lleva consigo los poderes terrenales y la gloria...

La disposición de los objetos no es casual: Si trazamos una diagonal desde el ángulo superior derecho hasta el inferior izquierdo observaremos que los objetos que representan las «vanidades de la vida humana" llenan la mitad inferior de la obra. La ausencia de formas en la mitad superior representa nuestra existencia espiritual. Este es un espacio vacío en el que podemos proyectar nuestras creencias e ideas de lo que esto significa...

El haz de luz, que desciende en forma de diagonal, establece el tono dramático de la obra y sugiere simbólicamente el vínculo entre la vida terrenal y la espiritual...

El realismo de la pintura y la amplia gama de texturas que poseen los objetos individuales permiten captar sensaciones tales como los colores del iris que refleja la concha, la translucidez del hueso, la suavidad del cuero y de la seda, la frialdad del gres, la aspereza de la cuerda y una variedad de superficies de madera que van desde un barniz brillante a un mate opaco.

Resumiendo: la pintura nos invita a no acumular poder, riqueza ni cultura porque nuestra vanidad puede llegar a tales extremos que nos veamos privados del logro del auténtico tesoro: el cielo.

Moraleja: No hay mal que por bien no venga. La contemplación de este cuadro y el análisis de su simbología puede ayudarnos a aliviar nuestras vanidades y a valorar y mirar la crisis económica y financiera actual con otros ojos...

Me parece que no "cuela..."

P.D. No recuerdo si esta diapositiva salió o no en el examen, pero la ficha es todo un” primor...”

PREGUNTA IMPERTINENTE Y ¿RETORCIDA?

Cuando intento dar luz al caos que ocasionalmente reina en mi mente, me pregunto alguna que otra vez qué encontrarían los seres a los que más estimamos si tuviesen acceso a los pensamientos íntimos y no verbalizados que les dedicamos...

SABER VIVIR ES SABER PERDER...

Luis Antonio de Villena en su libro “Biografía del fracaso” medita sobre una serie de personajes famosos que, a su vez, han sido unos perdedores. La conclusión a la que uno llega es que todos, famosos y humildes, perdemos algo o mucho en la vida y hay que aprender a asumirlo para seguir adelante. Es evidente que los que más tienen son los que más pueden perder. ¿Consolará esa evidencia a los que no tienen nada?

Enumerar las posibles pérdidas sería una labor prolija. Desde un objeto estimado, pasando por un amigo, un familiar, un paisaje, un trabajo, la fortaleza física, un amor... hasta la capacidad de soñar, que es casi lo máximo...

Cuanto mayor es uno, más experiencia perdedora tiene. Asumir esta evidencia y ADIESTRARSE EN LA PÉRDIDA Y EN LA RUPTURA CON LAS COSAS Y SERES QUE AMAMOS ES APRENDER A VIVIR. Algunos filósofos hasta sugieren que dicho aprendizaje se debe llevar a cabo con más alegría que resignación...

«Cosas veredes, Sancho, que farán fablar las piedras...»

CUANDO DEJO LA PERIFERIA...

Cuando dejo la periferia  (1) y me asomo una vez más al interior de esta denostada-venerada y profunda “piel de toro” compruebo con pesar que aún persisten determinados prejuicios - ideas preconcebidas - y creencias que algunos tienen sobre sí mismos, sobre los demás o sobre la vida en general. Todo ello constituye un auténtico lastre que nos vuelve, en cierto modo, a maniatar con el pasado sombrío e inmovilista, supuestamente superado, y que nos impide vivir con la amplitud de miras que quisiéramos hacer también extensible a los demás.

Liberarse y desnudarse de estos prejuicios, revisar las creencias y las querencias propias y ajenas puede constituir un ejercicio sumamente saludable para ampliar las fronteras de este universo tan controvertido por la sempiterna lucha entre las luces y las sombras.

Posiblemente el error que cometemos algunos sea el de la indecisa disyuntiva entre enfrentarnos a este oscurantismo con rocines desbocados y lanzas en ristre o pasar olímpicamente de este cúmulo de sombras anácronicas y siniestras. Quizás esta última opción sea la más pragmática y saludable... 

(1).- En un sentido más amplio que el meramente geográfico.

¿MEJOR EMPAREJADOS QUE SOLOS?

De las rutinas y fobias conyugales se ha escrito y hablado hasta la saciedad...

No puedo opinar con criterio porque me falta experiencia, pero también se suele decir o escuchar por ahí que vivir solo te convierte en un ser maniático cargado de tics, rutinas e intolerancias...

AMORES Y DESAMORES CON... LAS CIENCIAS

Mi relación con las ciencias es contradictoria. Recuerdo el placer que me deparaba la resolución de problemas matemáticos y también me agradaban mucho algunos aspectos de las ciencias naturales, salvo la cristalografía y tal... De la física y química no tengo las mismas sensaciones. Seguramente porque no llegué a entender sus esencias cartesianas. Entiendo y comparto que las ciencias se fundamenten en lo que podemos ver, oír, tocar, experimentar, etc., pero eso de que en ellas no tengan cabida las opiniones y preferencias personales y las imaginaciones especulativas... me distancia de ellas. Eso no significa, por supuesto, que ignore el progreso que se depara de la investigación científica para el conjunto de la humanidad. Y tampoco soy ajeno a la temeridad que supondría construir un puente sometido al dictado de recreaciones líricas o fantásticas...

Con harta frecuencia hasta me siento incómodo cuando digo u oigo decir a alguien que “opino u opina con objetividad”. No creo para nada en la cacareada objetividad de las personas a la hora de manifestar su criterio. Estoy convencido de que los fundamentos científicos son infinitamente más fiables. Por el bien de todos...

"RENUNCIAR..."

Renunciar

a la eterna desazón de anhelar

lo que está lejos de nuestro alcance

podrá atemperar nuestra vida

bajo el signo de la razón,

pero matará de cuajo

lo que le da algún sentido:

¡la ilusión de soñar...!

Renunciar

a l'etern neguit d'anhelar
el que està lluny del nostre abast

podrà temperar la nostra vida

sota el signe de la raó,

però matarà d'arrel

el que li dóna algun sentit:

la il·lusió de somiar...!

SONREÍR ALARGA LA VIDA

Símbolo chino de la longevidad

Hace ya tiempo leí no sé dónde que la sonrisa alargaba la vida. Hoy he vuelto a encontrarme con un articulillo, “Sonría, por su bien", en la revista “EL CIERVO” (Nº 711) que trata del mismo tema. Investigadores de la Wayne State University de Detroit estudiaron minuciosamente las fotos de 230 jugadores incluidos en el Baseball Register americano que habían comenzado su carrera antes de 1950. Clasificaron las fotos en tres grupos: amplia sonrisa, ligera sonrisa y sin sonrisa. Se han relacionado los grupos con los fallecimientos ocurridos en los últimos años. Los investigadores han tenido en cuenta otros factores como el índice de masa corporal, la duración de la carrera deportiva o la conclusión o no de estudios universitarios.

Al final se puso de manifiesto que los jugadores que no sonreían en la foto murieron a los 72,9 años de media. Los que de jóvenes sonreían tímidamente vivieron hasta los 75 años. Finalmente, los que mostraban una amplia sonrisa murieron a los 79,9 años. Los autores del estudio, que ha sido publicado en la revista Psychological Sciencie, recuerdan que la sonrisa refleja emociones positivas y que, esas emociones, están ligadas a nuestro bienestar físico y mental.

No tengo la menor duda de que el optimismo que caracteriza a algunas personas repercute favorablemente y que las actitudes negativas y derrotistas lo hacen de forma inversa. Que alarguen o acorten la vida es otro cantar...

La duda que tengo es si la sonrisa artificial, forzada, un tanto estúpida y no espontánea - muy frecuente a muchas fotografías - también produce esos efectos longevos...

Si esta noticia te ha hecho sonreír y te crees estas cosas, me debes unos días más de vida. ¡No lo olvides!

ELLIOTT ERWITT: La ternura maternal de una mirada

Es una de las fotografías de Elliott Erwitt (1953) que ha logrado conmoverme más. La contemplé hace tiempo y hoy he vuelto a reencontrarme con ella. No he podido evitar la tentación de compartirla con vosotros. Me impacta, sobre todo, la simplicidad natural de la mirada de la madre y esa sonrisa apenas esbozada, pero que lo dice todo... Es una imagen que materializa, como pocas, la ternura maternal...

SICILIA: “...no todos los sicilianos son mafiosos y no todos los mafiosos son sicilianos”

Antes del reciente viaje a Nápoles y Sicilia, había visitado en otras tres ocasiones Italia, pero me faltaba el Sur. Haciendo caso omiso de lo que acostumbran a manifestar muchos italianos del Norte, tenía cierta prevención personal con respecto a Nápoles y las mejores perspectivas en lo referente a Sicilia. Con no poca frecuencia se rompen las expectativas y así ha sido en esta ocasión. Nápoles me ha seducido a pesar de sus pesares... y Sicilia me ha dejado un sabor agridulce.

Desde un punto de vista arquitectónico, los tres ingredientes más destacables son los templos griegos, – aunque tras haber visitado Grecia, pocas sorpresas encuentras ya...- las conocidas habilidades decorativas de árabes y normandos y la compleja majestuosidad recargada del barroco. Los restos romanos me han dejado más indiferente. ¿Qué otra cosa se podría esperar tras haber visitado Grecia y Roma? Una salvedad: el templo de Segesta aislado en medio de un paisaje campestre. Extraordinario. Como si fuera un refugio de los dioses que, huyendo de los siempre pedigüeños mortales, buscan la paz y el sosiego.

Que muchos pasajes de la Odisea de Homero transcurrieran en Sicilia y que Platón situara su estado utópico de La República en esta misma isla deben responder a razones del pasado histórico, inéditas y muy difíciles de hallar en la posterior historia de esta isla controvertida. Lectura obligatoria es El Gatopardo

(que sería llevada al cine en la película interpretada por Burt Lancaster, Alain Delón y mi adorada Claudia Cardinale. Esta película te hace amar las villas majestuosas de la Sicilia garibaldiana, hoy un tanto inéditas...) para los interesados en conocer las transformaciones sociales de esta isla a lo largo del siglo XIX. Pirandello, sin embargo, será el escritor siciliano más conocido, sin olvidar a Sciascia, Quasimodo, Camilleri...

En el Oeste de Sicilia, la huella africana es más palpable que en el Este, pero también tiene enclaves medievales inolvidables como es el caso de Erice, donde se evidenciaba la huella hispana. Desde lo alto de este lugar pudimos alcanzar a ver Túnez y el Etna. En este pueblo se rindió culto a la diosa del amor y la fertilidad: Afrodita para los griegos y Venus para los romanos. La visita a la iglesia Matrice con su campanario aislado de origen aragonés me provocó emociones contenidas.

La prensa italina se hace eco de los éxitos de "La Roja"

Del Sur de Sicilia me quedan los imágnes de la arqueología de Selinunte y sobre todo, del Valle de los Templos de Agrigento (según Píndaro, “la más bella de las ciudades mortales”. Cuando era colonia griega, claro... Mucho más espectacular de noche que de día...El Templo de la Concordia, en perfecto estado de conservación, me sorprendió gratamente). Los mosaicos romanos de La Villa Imperiale de Casale, muy valorados por los entendidos, no me acabaron de agradar. El calor y los múltiples artilugios de restauración les restaban belleza. A mi entender...

El Templo de la Concordia

Más fascinante me resultó Siracusa (Teatro Griego, Piazza Archimade, Piazza del Duomo, Santa Lucía y la Fonte Aretusa a la sombra de unos papiros que tan bellos poemas inspiró a Píndaro y a Virgilio...) ya en el Sudeste, con la Isla de Ortigia unida a tierra firme por dos puentes.

Il Duomo de Siracusa

Y ya en el Este de la isla: Catania, que no me gustó nada y Taormina, un encanto de población encaramado en lo alto de una colina, con sus plazas llenas de flores, calles encantadoras y múltiples tiendecitas, jardines con plantas tropicales y lo mejor de todo: las vistas al mar y a la montaña. Algunos hablan con candor de las playas conocidas como Giardini-Naxos. Allí pasamos tres noches, pero las tan celebradas playas – maravillosas desde lo alto de Taormina – dejan mucho que desear en vivo y en directo

Taormina, en lo alto, desde la playa de Giardini-Naxos

De la misma manera que la visita a Nápoles conlleva, como mínimo, acercarse al Vesubio y a Pompeya, la visita a Sicilia quedaría coja sin acceder al Etna, el volcán activo más alto y espectacular de Europa (3.340 m. de altura y 32 km. de diámetro). Las erupciones se repiten cada ciclo de 5 ó 10 años (la última se registró en la mañana del 13 de mayo de 2008, acompañada de un enjambre de más de 200 terremotos y deformación significativa del terreno en el área de la cumbre. ) y a menudo son violentas. Empédocles, un importante filósofo pre-socrático y hombre público del quinto siglo a.C., habría encontrado la muerte en uno de las crateras del volcán Etna. Eso dicen los historiadores

Por supuesto esta imagen la he sacado del Google. Ya me habriá gustado hacerla...desde lejos.

El acceso al Etna se hizo en tres fases: tras dejar el autocar en el Rifugio tomamos una teleférico hasta donde nos esperan unos minibuses todoterreno que nos acercarán a 2.697 m. (No pocos visitantes desisten de seguir ascendiendo por culpa de avisos de riesgo para los hipertensos, para los que tengan problemas respiratorios o que superan determinada edad...También se recomienda llevar prendas de abrigo porque existe el riesgo de frío. Todos los avisos resultaron infundados. Afortunadamente). Desde este punto un guía nos conduce a pie unos 200 m. más arriba. A partir de aquí, la pendiente ya es lugar de alta montaña, abrupta y sólo apta para escaladores con cierto nivel. Sin embargo el acceso al borde del cráter está prohibido desde que en 1979 murieron 9 visitantes a causa de las erupciones. Tenemos que conformarnos con cráteres humeantes o fumarolas de menor entidad, pero también interesantes y que contrastan con restos de nieve del pasado invierno. El entorno y las vistas compensan y justifican sobradamente la visita.

El volcán Etna

Messina: Torre del Reloj

Estrecho de Messina, desde la Torre del Reloj

Ya de camino a Palermo con la “máquina" alquilada y por la autoestrada estatal, económica pero bastante dejada, con no pocos baches, atravesamos por infinidad de túneles mal alumbrados y son frecuentes las interrupciones por supuestas obras. Digo supuestas porque no se ve trabajar a nadie. Un alto en Messina para visitar la catedral con su famosa Torre del Reloj a la que accederemos a pie contemplando todos los artilugios y figuras del “carrillón” que puntual, desgrana una hermosa música clásica, nos permitirá también contemplar el estrecho de Messina y la costa montañosa de la península itálica.

Cefalú

Cefalú, ya en la costa norte de la isla, también me agradó mucho. Se trata de una población anclada a los pies de un inmenso peñón de corte “gibraltareño”, pero sin monos... Me chocan las cortinas de lona con rayas blancas y verdes de casi todos los balcones... Un estupendo granizado de limón en la bella Piazza del Duomo se desliza placentero por nuestro reseco gaznate... Lo más característico de esta catedral es la techumbre de madera, las enormes columnas romanas y el Pantocrátor del ábside hecho con mosaico. Tras varias vueltas en busca de la “maquina” estacionada en una calle sin nombre reiniciamos la ruta que nos conduce a Palermo.

Sería injusto no hacer referencia a la gastronomía siciliana. Me queda un buen sabor del pescado, el marisco y la variedad de los "antipastos" muy creativos  mejor que de la carne. Los platos son muy variados, mezcla de todas las influencias extranjeras que ha recibido y sus vinos blancos (visitamos una bodega en Marsala que me dejó gratamente sorprendido), estupendos.

Me habría gustado visitar Corleone, el pueblo que fue inmortalizado por Francis Ford Coppola como el lugar de nacimiento de Don Vito Corleone, el jefe ficticio de la saga mafiosa de El Padrino, pero no ha podido ser. Lo dejamos para otra ocasión, aunque ésta sea más que hipotética...

¿Cómo son los sicilianos? Como no tengo respuesta ni me gusta generalizar con tópicos, voy a responder a esta difícil pregunta con esta frase que figura en un epitafio que aparece al lado del olivo plantado en Via D´Amelio de Palermo.

"Tú que vienes aquí a contemplar, recuerda que no todos los sicilianos son mafiosos y no todos los mafiosos son sicilianos”

PALERMO DE SICILIA: LA FUENTE DE LA VERGÜENZA Y EL DEDO ENHIESTO

TEATRO MASSIMO

Palermo, la capital de Sicilia, circundada por palmerales, naranjos y viñedos, merced al clima suave – salvo en verano - que la caracteriza, debió de ser en su día una ciudad de ensueño. La huella, sobre todo arquitectónica, de las diversas culturas de los muchos y sucesivos dominadores que sufrió se palpa y se intuye por doquier. El devenir de la historia y sus caprichosas oscilaciones ha dejado en el pasado ese resplandor, agrietado y desconchado por el paso inexorable del tiempo, y hoy es una ciudad con infinidad de palacios, iglesias y edificios nobles abandonados a su suerte y que parecen clamar al cielo con gritos lastimeros y desgarrados una restauración urgente o como mínimo una limpieza de cutis... Tras tantos años de desidia, imagino que hasta la medida más elemental debe requerir unos costes inconmensurables. Palermo fue victima de la decisión de los monarcas Borbones de unificar Sicilia con el Reino de Nápoles en 1734. A partir de ese momento, esta ciudad se convirtió en una simple villa de provincia, ya que la corte real se trasladó a Nápoles. Desde la independencia de Italia, Palermo pasó a ser víctima de sus gobernantes corruptos, las más de las veces...

Hoy, Palermo con más de un millón de habitantes, presenta unas calles animadas por un tráfico caótico– el tercero, tras Roma y Kuala Lumpur, según manifiesta con regocijo el recepcionista del hotel – y que amedrenta sobre todo a los ya intimidados turistas. Dichas calles no pueden esconder la vergüenza de la basura que campea a sus anchas. La hediondez de los contenedores desbordados y abiertos en plena canícula compite aventajada con lejanos aromas de los vergeles circundantes. Las mismas vías disimulan sus vergüenzas, tras el ocaso, cuando el sólido empedrado devuelve la luz tenue de sus farolas desnudas...

Podría describir con cierta pasión el encanto de la Plaza de Quattro Canti en el cruce de Via Maqueda y Via Vittori Emanuele donde las estatuas representan a los soberanos españoles, las estaciones y las santas protectoras de la ciudad: Santa Cristina, Santa Ninfa, Santa Oliva y Santa Agata; podría fabular sobre las sorpresivas sensaciones que nos provoca la visita al desmesurado y ya decadente Teatro Massimo; podría narrar historias inventadas que nos sugieren la Mezquita arabe-normanda de San Giovanni degli Eremiti, la catedral, la capilla palatina del Palacio Normando, la Zisa, palacio normando de arquitectura árabe, la suntuosa Iglesia de Santa Caterina; podría retratar la preciosa iglesia normanda La Martorana y la Iglesia de San Cataldo; podría adjetivar con variopintos colores y olores los fascinantes mercados de la Vucchiria y de Ballaró; podría exponer mi estado de ánimo ante tantas maravillas contempladas en el Museo Arqueológico de Palermo y más aún en el Museo Internazzionale delle Marionette; podría exponer el grato recuerdo que me ha dejado la magnífica Catedrale di Monreale, considerada el ejemplo más bonito de arquitectura normanda, árabe, bizantina y clásica en tierras sicilianas, la infinidad de columnas policromadas de su claustro y las bellas panorámicas que se divisan desde su torre; podría mostrar mi congoja ante el espectáculo deprimente de la miseria del barrio de Alberguheria; podría referirme al Oratorio del Rosario di San Domenico profusamente ornamentado para la fiesta patronal del pasado día 15; podría mostrar fotografías espeluznantes sobre algunas de las calaveras colgadas en las catacumbas de Cappuccini que inevitablemente me recordaron a los Amantes de Teruel cuando todavía no tenían mausoleo que ocultase sus macabros despojos; podría explicar cosas que nos cuentan de la Mafia y el apoyo que brindó a las fuerzas aliadas durante la Segunda Guerra Mundial; podría escribir una crónica sobre el hecho de que tras más de 65 años de finalizada la Segunda Guerra Mundial, el centro de la ciudad aún no ha sido totalmente reconstruido y es frecuente ver todavía edificios devastados por dicha contienda; podría reflexionar sobre el porqué del alejamiento centenario de los sicilianos y los agentes de la autoridad; podría... hasta exponer una hipótesis más sobre el hecho de que todavía campeen ahí la mafia y la camorra; podría relatar tantas cosas... pero se me acaba el aliento, tras esta larga y dilatada suerte de reiteraciones condicionales y los efectos de la canícula sobre las neuronas, a pesar de gorras y sombreros varios, te aletarga y deja exhausto de tal manera que prefiero finalizar esta entrada con un par de anécdotas frívolas quizás, pero que me hicieron sonreír...

En la Piazza Pretoria, junto al Ayuntamiento de Palermo, pequeño remanso de paz y sosiego en el espacio tumultuoso capitalino, se halla una hermosa fuente con estatuas de criaturas mitológicas, monstruos, tritones, sirenas y los cuatro ríos de Palermo. La desnudez de las estatuas soliviantó e indignó de tal manera a unas monjitas mojigatas locales que decidieron romper la nariz a las estaturas masculinas. Sin duda hubiesen preferido amputar otra suerte de “apéndices” ubicados en partes innombrables, pero la decencia de cimentación religiosa tiene estas cosas... En su momento fue denominada La fuente de la vergüenza . El nombre todavía está vigente. Y las huellas en las narices son palpables...

La otra anécdota es la cantidad de interpretaciones un tanto pintorescas que me sugiere esta estatua que se halla junto a Il Duomo con el dedo corazón enhiesto, alargado y un tanto amenazador... La interpretación de los gestos varía con el tiempo. Por eso he descartado que la exhibición de ese dedo, casi tan largo como prominente es la nariz de Pinocho, tenga algo que ver con el tráfico infernal de Palermo...

EN BUSCA DE LAS FAUCES DEL AVERNO...

Estaré ausente de este espacio hasta mitad de julio. Marcho unos días a un lugar del que dicen que es tan enigmático que parece otro mundo. Separado de la vida europea por una historia tumultuosa ha dejado un presente un tanto turbulento. Su situación geográfica ha sido a la vez una bendición y una condena. Invadido por griegos, romanos, vándalos, cartagineses, árabes, normandos, franceses, británicos, españoles... No sé hasta qué punto esa plaga de invasiones ha dejado en sus habitantes una naturaleza harto compleja, dado su multicolor mestizaje. Siempre han sido súbditos antes que ciudadanos, oprimidos antes que vencidos y han cultivado un fuerte sentido del orgullo, la vanidad y el honor... Desconfían de la autoridad - ¿sólo ellos? -, y rehuyen el encasillamiento y las limitaciones de las estructuras sociales. Valoran sobremanera la lealtad que llega al extremo de anteponerse a la propia familia. Todo eso y más dicen de sus habitantes. Algunos piensan que la peculiaridad de esta tierra se debe a que en sus entrañas se halla el Averno que de vez en cuando eructa con estruendo y fuegos de artificio inusitados. Todo suena a sarta de tópicos en los que no creo. Para nada me condicionan. Ya hace mucho tiempo que no me dejo contagiar por los prejuicios de los demás. Las cosas, los lugares y las personas hay que evaluarlas desde la propia experiencia. Y con mesura porque los viajes turísticos no te llevan más alla de la más superficial de las epidermis...Todos no miramos de la misma manera... Por eso marcamos diferencias.

No voy a descansar. Los viajes son para madrugar con el alba, quemar millas, visitar lugares, degustar esencias, hacer cientos de fotografías y tratar a sus gentes en la medida que las limitadas posibilidades lingüísticas te lo permitan. Luego vendrá el descanso bajo la sombra acogedora, el suave rumor del Guadalope, la paz, el sosiego, alguna partidica de guiñote... en el mejor de los lugares... Seguro que adivinas dónde.

TERUEL NO EXISTE, SEGÚN “OREGON TELEVISIÓN”

1.- He pasado el puente de San Juan en el pueblo. Las imágenes del pavoroso incendio que sufrieron sus pinares el pasado verano y del que ya di cumplida cuenta en esta bitácora se han dulcificado un poco. La hierba ha vuelto a crecer sobre el suelo ceniciento merced a las generosas lluvias de esta primavera y gran parte de los pinos más robustos, sobre todo los del Puerto de Majalinos, han sido talados. Aunque las huellas de estas talas son más imperceptibles, no he podido evitar la evocación del cementerio de árboles talados por los presos de Ushuaia (Tierra de Fuego) hace más de un siglo. Pasarán muchos años para que estos parajes, olvidados de la mano de Dios y de los hombres, se regeneren, pero tengo que admitir que el tiempo y las lluvias ponen árnica a la herida que dejaron las pavesas, fruto del voraz y trágico incendio ya mencionado.

2.- Una simpática bloguera que honra a esta bitácora con sus comentarios me envía este vídeo titulado: Teruel no existe.

Se trata de un fragmento de “Oregón Televisión” (Aragón TV), programa de entretenimiento filtrado por el prisma del humor que goza de gran popularidad en esta comunidad autonómica. A los que tenemos el privilegio de pertenecer a la D.O. Teruelana – de la que muy pocos pueden alardear - nos hace mucha gracia también. En Aragón algunos presumimos más de la condición provinciana que de la aragonesa, aunque la geografía nos ubique en el Sur y la jerarquía nos reduzca a la condición de tercera división. Supongo que es más que obvio qué provincia es la de primera y cuál la de segunda...

No sé qué ilustre personaje o personajillo dijo eso de que “el humor alarga la vida”. Yo lo creo a pies juntillas y añado, “y la hace más grata”. Que se haga “coña” sobre nuestra existencia real o ficticia en el mismo “Oregón TV”, además de regocijarnos como al que más, nos hace reafirmarnos en nuestra condición teruelana. Singular, como pocas, a todas luces...

EL VIENTO ES COMO LAS AUSENCIAS...

El vent

apaga la flameta de les veles ,

però aviva les fogueres de Sant Joan.

Igual que el vent...

Les absències

amainan les petites passions,

però encoratgen les més grans.