miércoles, mayo 28, 2008

FALTAN LÍDERES Y PENSADORES CON PRESTIGIO INTERNACIONAL

Vista aérea del Fórum

Aunque últimamente apenas se habla de él, la realidad es que Gorbachov tiene más prestigio fuera que en su propio país donde le reprochan, en general, la precipitación con que llevó a cabo la llamada “perestroika”. A propósito del aumento desmesurado del importe de los carburantes, me viene a la memoria una anécdota que sucedió hace ya cuatro años en el marco de la presentación del diálogo «Energía y desarrollo sostenible» que se celebró en el Fórum Barcelona 2004. Gorbachov reclamó una "reflexión internacional" ante la escalada de los precios de los carburantes y el impacto «muy negativo» que supone para las economías. ¿Qué diría ahora?
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"La guerra de Iraq es una equivocación de Estados Unidos: ha afectado a la producción de petróleo y ha empeorado las cosas. Es necesario buscar energías alternativas; no podemos seguir quemando tanto petróleo porque sólo tenemos reservas para 40 años»
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Advirtió el ex dirigente soviético. Tras desarrollar este tema y hacer promoción de una especie de Fundación que había creado con vistas a favorecer al Tercer Mundo en cuestiones medioambientales, Gorbachov comenzó a responder a las preguntas que le hacían desde el publico. Las respuestas se traducían simultáneamente y se hacían visibles en varias pantallas y en distintas lenguas. Como las cuestiones que se le planteaban desde el público me parecieron preparadas, levanté la mano reclamando el micrófono y cuál sería mi sorpresa cuando una amable y bella azafata me lo puso delante. La pregunta que le hice fue la siguiente:
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"No sé si me contestará, Sr. Gorbachov, pero ¿no cree Vd. que actualmente sufrimos a unos líderes y pensadores de escasa talla?.
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El Sr. Gorbachov se echó a reír, sin contestar explícitamente a la pregunta, pero asintiendo claramente con la cabeza. Ya entonces, y más ahora, sigo pensando que no tenemos referentes morales de talla mundial a nivel de líderes políticos o pensadores e intelectuales que puedan darte respuestas sobre todo o poner puntos finales. A veces, no puedo evitar una cierta nostalgia del pasado siglo XX donde, al margen de que pudieras estar o no de acuerdo con ellos, sí existieron personalidades de cierta envergadura política e intelectual -respetuosos con los derechos humanos más elementales- que fueron capaces de seducirnos o engañarnos, pero en cualquier caso, de implicarnos.
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P.D: Mañana parto para un pueblecico pintoresco de la provincia de Teruel donde permaneceré hasta el domingo. Quiero comprobar que aún existe. Marcho en buena compañía, con mi gorra de visera, el paraguas, la cámara digital, un par de libros y sin ordenador. Hasta el lunes.

lunes, mayo 26, 2008

LOS JABALÍES CAMPAN EN LA PARTE ALTA DE BARCELONA

Torre de Collserola

En Collserola hace años que un grupo de jabalíes convive pacíficamente con los barceloneses, que cuidan de ellos y enseñan a sus hijos a respetar a los animales y a la naturaleza. La sequía lleva a estos animales a buscar alimentos en los barrios periféricos de la ciudad (Sarrià, Horta...). Los vecinos aseguran que los jabalíes ya no salen sólo de noche sino también a plena luz del día y campan a sus anchas por calles y plazas de estos barrios, hasta el extremo de que algunos jardines de viviendas particulares se han convertido en zonas habituales de abastecimiento de alimentos para estos animales. "Para los jabalíes, la hierba del “Club de Golf de San Cugat” es como una golosina", explica Marià Martí, director-gerente del Consorcio Parque de Collserola, sobre todo en épocas de alimentación escasa en el bosque, provocada por la falta de lluvias

Noticias como éstas vienen menudeando en la prensa local en estos últimos años. Pero hoy he sido testigo presencial de ello. Resulta que, tras el encuentro con “El árbol del amor” –tema de mi entrada de ayer- y cuando ya estábamos aposentados en un restaurante-merendero con la sana intención de degustar una parrillada de carne a la brasa, aparecen dos jabalíes merodeando por el aparcamiento con una familiaridad pasmosa. Los escasos comensales que estábamos a esa hora en el local salimos con las digitales en ristre a la caza de instantáneas. El personal del local, ni caso, porque ya está acostumbrado. Eso sí, nos advierten que de ninguna manera les demos comida.

En la actualidad, según datos municipales, hay unos 600 ejemplares en todo el parque de Collserola. Los especialistas aseguran que no se ha producido un aumento de la población de jabalíes, sino la presencia de estos animales en zonas urbanas. Por su parte, la Federación Catalana de Caza asegura que los jabalíes ocasionan cada año unos mil accidentes de tráfico en toda Cataluña, aunque mayoritariamente en carreteras de las comarcas de Girona.
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Parece ser, según comentan, que la urbanización de la zona forestal reduce el espacio de estos animales, pero también es cierto que han dejado de tener miedo a los humanos porque les dan comida. El resultado es “la domesticación del jabalí”.

Para evitar esto, el Ayuntamiento de Sant Cugat –localidad muy afectada- acaba de editar un díptico con los consejos básicos para los habitantes: "En primer lugar, no se les debe dar de comer, no se tienen que dejar basuras a su alcance y las personas no se les tienen que acercar porque son salvajes y pueden tener reacciones violentas". "Tenemos que aprender a convivir con ellos, y no eliminarlos, como piden algunos".

Yo, la verdad, tenía cierta prevención con estos animales, pero tras contemplarlos tan cerca y verlos tan pacíficos, han desaparecido mis temores. Pero tengo que confesar, tras esta experiencia, que se ha enfriado un tanto mi pasión por la carne de jabalí que de vez en cuando degusto con placer en “Can Culleretas” (Barrio Gótica de la ciudad condal) y en la “Fonda Alcalá” de Calaceite (Teruel). ¿Por qué será?

domingo, mayo 25, 2008

LA PRIMAVERA Y EL ENIGMA DEL "ÁRBOL DEL AMOR"

Las recientes lluvias, y no el calendario, han traído la primavera a Barcelona. Cada vez soy más sensible a las estaciones y sus ciclos. La primavera es la época del año donde se manifiestan de forma más evidente los procesos de nacimiento y crecimiento de cualquier forma de vida. Es la época de la vida en que se inicia o reinicia nuestro ciclo vital. Marca el resurgir de la fuerza para encarar una nueva etapa. Es, por tanto, el renacer y volver a comenzar. Así es la vida. La naturaleza nos muestra el camino de la renovación por medio del retorno a la vida. Dejamos atrás largos y oscuros días, época de contención y resguardo, y ahora damos paso a la templanza, a los olores, a los colores, a las salidas, a la alegría de los largos y luminosos días. Y también, por qué no, al amor. Entiendo que en muchos sitios celebren con fiestas la llegada de la Primavera. Se lo merece.

Con este ánimo y grata compañía he salido esta mañana, también lluviosa, hacia el Parque de Collserola. El centro histórico de Barcelona está a escasos metros del mar y a pocos minutos de suburbano de la montaña. Ciudad de ubicación afortunada, sin duda. La lluvia, tanto tiempo esquiva, hoy ha vuelto a hacer acto de presencia como una bendición renovada del cielo y sin necesidad de ancestrales rogativas. Es una lluvia suave, acariciadora, generosa y perseverante. La naturaleza, agradecida, ha correspondido al cielo y a la bendición de su abrazo húmedo como sabe hacerlo una amante complacida: con gemidos contenidos de placer
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Soñando despierto y con los paraguas abiertos llegamos al minúsculo embalse de Vallvidrera que desde cierta perspectiva que tomo para hacer la foto también puede parecer un lago. En uno de sus bordes hay un jardincillo vallado y con distintas plantas y arbustos identificados con sus nombres. Me choca un letrero que dice en catalán “Arbre de l’amor”. Sorprendido por el nombre, pregunto a mis acompañantes y me dicen que dicho árbol recibe este nombre por la forma de corazón que muestran sus hojas y el color rosáceo de las flores. También se conoce históricamente como "Árbol de Judas", ya que existe la creencia de que Judas Iscariote se sirvió de uno de ellos para ahorcarse. Esto último me produce un cierto desasosiego. Desde tiempos remotos, añade el especialista del grupo al observar mi desencanto, se ha empleado para la jardinería y es que, además de la belleza de sus atractivas flores y hojas, los frutos resisten todo el invierno en el árbol, realizando una sugerente función decorativa. A pesar de estas palabras esperanzadoras, sigo consternado porque el arbolito en ciernes está totalmente rodeado de cardos, pero cardos al fin y al cabo. No sé por qué relaciono a los cardos con Judas, y por ende con el desamor o la traición, pero lo cierto es que el sabor que me ha quedado, en una mañana con tan buenos presagios, ha sido... AGRIDULCE.

sábado, mayo 24, 2008

SED DE AGUA Y "ARTE EN LA CALLE"

He salido de casa con sed de agua. La llovizna incipiente me daba buenos presagios. Sin paraguas, dispuesto a empaparme de ese don tan escaso y preciado, mi ánimo estaba predispuesto a recibir el agua a manos llenas. Al llegar “als Jardinets de Gràcia”, la lluvia se había esfumado arrinconada por un sol insultante. Los surtidores del estanque siguen cerrados y el agua, sucia. Otros estanques, sin agua, aún deprimen más. Ya hace meses que todas las fuentes con surtidores de Barcelona están inactivas. La lluvia de los pasados días ha incrementado el caudal de los embalses hasta el 30 % de su capacidad. El temor a las restricciones se retrasa unas semanas. Confío que el cielo sea más piadoso porque si hay que esperar solidaridad de los demás, incluso de los más próximos, estamos listos. Cambio de tema para no caer en incoherencias con lo que días pasados decía sobre los que se quejan mucho. Pero que conste que este lamento es coyuntural... Pronto acabarán las obras de la desaladora de El Prat, la más grande de Europa, dicen –sin contar Israel- y se suavizarán los problemas. Creo.

Al llegar a la Rambla de Catalunya me la encuentro convertida en una sala de exposiciones al aire libre. Se trata de las esculturas de Manolo Valdés, pintor y escultor valenciano que actualmente reside en Nueva York. La exposición cuenta con 17 esculturas monumentales, hechas a base de hierro y bronce, muchas de ellas creadas especialmente para este proyecto. Están ubicadas en el tramo de Rambla de Catalunya que se encuentra entre las calles de Gran Vía y Aragó. La mayoría de las obras son enormes cabezas con singulares peinados, una interpretación personal del género del retrato. Tan sólo una de las esculturas aparece de cuerpo entero: una versión –siglo XXI- de Las Meninas de Velázquez. Otras piezas están muy relacionadas con grandes temas y motivos de la historia del arte, como la Gran Odalisca o la Dama de Elche

El programa de “Arte en la calle” no acaba aquí. Con esta iniciativa, la Obra Social de “la Caixa quiere acercar el arte a la sociedad, y en especial a aquellas personas que no suelen visitar salas de arte. La próxima exposición itinerante será del artista francés Auguste Rodin.

No puedo evitar comparar la nueva versión de Las Meninas con la original de Velázquez. Sobre esta obra se han dicho los calificativos más elogiosos: “la teología de la pintura” por reunir de un solo golpe todas las virtudes posibles en el arte pictórico; “no hay cuadro alguno que nos haga olvidar éste”... O Teophìle Gautier, que cuando se lo enseñaron, se quedó tan maravillado por la naturalidad y realismo de lo representado que exclamó : "pero... ¿dónde está el cuadro?". Sencillamente, es una de las cumbres de la pintura universal, muy imitada posteriormente y admirada por todos. Velázquez la pintó en 1.656.

Trato de hacer una lectura contemporánea de la nueva versión de Las Meninas de Manolo Valdés y no se me ocurre nada. Confieso que el arte de vanguardia me desorienta mucho. Velázquez llegó tan lejos, que los posteriores recreadores de su obra no han hecho más que agrandar su talento. El de Velázquez, claro.

viernes, mayo 23, 2008

IRRITACIONES ABSURDAMENTE INFUNDADAS

Caricatura de BERTRAND RUSSELL

Lo sabemos porque nos lo han dicho mil veces y lo hemos verificado otras tantas. Pero reincidimos en los mismos errores. No tenemos remedio. Me refiero a que la vida es mucho más agradable y placentera si “pasamos” de esas menudencias cotidianas (o “chorradas”) a las que damos una relevancia totalmente infundada y, sin embargo, NOS AMARGAN, y de qué manera, LA EXISTENCIA. Yo soy un poco maniático del orden y la limpieza y esto, más que virtud, es una desgracia. Desde que consigo hacer caso omiso de esa miguita insignificante que está a mis pies, mi vida ha cambiado para bien. Esta tarde, incluso me he controlado cuando he visto a un joven tirar un chicle sobre la acera. Me ha costado, pero he conseguido refrenar mis impulsos belicosos. Creo que ha sido inteligente esta especie de autocontrol (aunque sigo pensando que el tan joven es un solemne “guarro y terrorista”). Menos mal que también las pequeñas cosas positivas de la misma cotidianidad nos endulzan la existencia y amortiguan los efectos de las anteriores. A éstas sí que hay que apreciarlas en lo que valen.

Lo dicho en forma coloquial no tiene pretensiones de añadir algo a lo archisabido. El mismo Bertrand Russell ya lo formuló de otra manera –con términos que hoy resultarían anacrónicos- en La conquista de la felicidad (1930). Y hasta es posible que él, a su vez, lo escuchase de su propia abuela materna... Es un decir. Sin embargo, no va mal que de vez en cuando nos lo recordemos. Porque mira que somos “burros”. ¿eh?

P.D. He añadido la coletilla del insigne filósofo racionalista y escritor británico para dar “cierto halo de autoridad” a lo expuesto en el primer párrafo.

jueves, mayo 22, 2008

FILOSOFÍA PROFUNDA Y SERVICIO DE CORREOS

Cada día paso a su lado y lo ignoro. No tengo tratos con él desde hace años. Ni siquiera le saludo. Allí está impávido, con su colorido insultante y la boca oculta, esperando que alguien le dé la comunión en forma de sobre, postal o quizás carta manuscrita -lo dudo- con los correspondientes franqueos. En Barcelona hay dos amarillos puros y brillantes que llaman la atención: los taxis y los buzones de Correos recién pintados. El color amarillo excesivo es un reclamo de atención y puede tener un efecto perturbador, inquietante. Es conocido que los bebés lloran más en habitaciones amarillas. Eso dicen. Los míos durmieron en blancas y también lloraban. Quizás, menos. El matiz y grado del amarillo puede introducir nuevas significaciones. El amarillo pálido es lúgubre y representa deterioro, celos, precaución; pero el claro dicen que transmite inteligencia, originalidad y alegría. La cuestión es que lo que hoy me ha llamado la atención del buzón, nada tiene que ver con toda esa majadería absurda de representaciones arbitrarias y con lo que en su día significó para muchos de los que ya “pintamos canas”. (En aquella época los buzones eran de color gris -igual que la vida- y llevaban la bandera roja y gualda no constitucional, claro.) Con qué ilusión depositábamos la carta para los abuelos y los Reyes Magos; con qué nervios introducíamos la tarjeta postal para aquella francesita de La Rochelle, llamada Annie, con la que practicábamos la lengua francesa. Ellas nos enviaban unas cartas perfumadas de color rosa, a veces azul claro, con un caligrafía perfecta y una redacción académica. ¿Las recuerdas? Nuestros sobres, además de humildes, llevaban un “franqueo tan franco” que les daba un matiz penoso y triste... Annie me pidió que cambiara estos sellos llenos de cabeza castrense por otros porque sólo coleccionaba los “très beaux”.

Volviendo al hecho inicial que me sirve como pretexto para hacer estas divagaciones, hoy me he fijado en el buzón porque alguien ha profanado su color insultantemente amarillo con una frase. Hay pintadas de muchas clases: artísticas (las menos), guarras (la mayoría) y filosóficas (excepcionales). La que hoy ha captado mi atención reza así: “La belleza es tu cabeza”. He sacado la digital que acostumbro a llevar conmigo y la he inmortalizado para ilustrar este “post” (1). Todos lo tenemos meridianamente claro: la belleza auténtica está en el cerebro. Pero, por lo general esta idea sólo es recurrente para composiciones con pretensiones literarias. Lo demás, añadimos con relativa convicción, son meros envoltorios de mejor, mediano o peor gusto. Pero envoltorios, al fin y al cabo, de vida efímera. Sin embargo, somos tan frívolos, tan majaderos y tan superficiales que más allá de la epidermis, no vislumbramos casi nada y si lo hacemos le damos poquísima o nula relevancia. Quizás si estas pintadas se ponen de moda y captan nuestro interés hasta el extremo de conducirnos hacia reflexiones profundas de esta guisa, haya que justificarlas y agradecerlas.
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(Tengo que confesar una cosa con cierto rubor: cuando regresaba a casa vislumbré, bajo un paraguas plegable, unos tacones de vértigo, unas piernas infinitas y un contoneo de caderas...que pusieron en jaque todas mis convicciones más profundas. Seré cretino...)

(1) No me gustan los extranjerismos innecesarios. ¿Alguien puede decirme qué palabra en castellano puede sustituir a “post”?

miércoles, mayo 21, 2008

EL SENTIDO DEL RIDÍCULO Y LA DIGNIDAD HUMANA

El sentido del ridículo es el último recurso de la inteligencia para salvaguardar la dignidad humana. Sin él, todo se torna absurdo, simiesco. El problema, sin embargo, radica en saber hasta qué punto este sentido peca por exceso o por defecto. Ambos extremos son indeseables.

Todos conocemos a personas que están muy pendientes y preocupadas por no hacer algo inconveniente en presencia de los demás. Si ellos o sus acompañantes llevan a cabo alguna extravagancia social, piensan que se han expuesto al ridículo público y que, por tanto, resultan molestos y fuera de lugar, y pueden ser sometidos a la burla o al desprecio de las personas presentes mientras “hacían el ridículo”. Este tipo de situaciones les generan una gran ansiedad, temor y vergüenza. A otros, con un sentido del humor más acentuado, las mismas experiencias les pueden resultar hasta divertidas.

La inseguridad, la timidez, la posible autosugestión infundada y una sobrevaloración de los convencionalismos sociales, así como un exceso de sensibilidad frente a lo que puedan opinar los demás de uno mismo son características propias de estas personas. A veces, la causa de este conflicto radica en la falta de habilidad y de experiencia en actividades que impliquen cierto grado de relación social. En los casos extremos se puede llegar a sufrir una especie de “fobia social” que impide a la persona superar tal angustia.

Por el contrario, la falta absoluta del sentido del ridículo es propia de una personalidad asocial, en la que existe un exagerado desprecio por las normas sociales y una falta de respeto por los demás.

La solución de este problema, como de tantos, está en tener un sentido del ridículo que pueda ubicarse en esa posición imprecisa a la que llamamos centro o equidistancia de los dos casos mencionados que permita abordar experiencias sociales con solvencia. Esto sabe a humo, pero es así de claro y de difuso. Con el tiempo y con la experiencia acumulada vas comprobando que muchos temores son infundados y que las normas sociales están cargadas de prejuicios, fruto de una sociedad hipócrita y cínica, y esta convicción te libera en gran medida de parte de esa vergüenza. Pero como decía al principio, el sentido del ridículo ponderado e inteligente te libera de perder la poca o mucha dignidad humana que puedas haber acumulado. Otra cosa es que ésta sea real o imaginaria.

martes, mayo 20, 2008

LAMENTARSE, ¿PARA QUÉ?

Todos tenemos la penosa experiencia de lamentarnos de nuestros problemas o de aguantar los lamentos de los demás. Generalmente somos más conscientes de esto último. Algunos son auténticos maestros en el arte del lamento. Lo practican tanto, que acaban dominándolo. Si tuviésemos presente lo pesado que resulta aguantar a las personas que nos cuentan sus cuitas, seríamos más comedidos a la hora de hacer lo propio. Por supuesto, no me refiero al lamento esporádico, propio o ajeno, que no tienen especial relevancia. Lo preocupante es el lamento crónico. Resulta insoportable. Y lo curioso del caso es que somos harto conscientes de que es inútil lamentarse y menos aún de los tiempos que nos toca vivir. Que son los peores, claro. Lo único positivo que se puede hacer es intentar mejorarlos y si la empresa nos supera, nos callamos y en paz. La vida es demasiado corta para lamentarnos del pasado, que ya no tiene remedio. Un tal Rogers dijo “Lamentar las rejas de la cárcel una vez cumplida la condena no tiene ningún sentido”. Preocuparnos por el futuro que todavía está por devenir también es absurdo. Vivamos el presente como si fuera algo eterno y si aún así nos resulta aciago y también nos provoca la necesidad irracional de quejarnos, hay dos opciones: improvisar una especie de “muro de las lamentaciones” en un espacio discreto y desahogarse con él, tal y como hacen los judíos. Sugiero esta opción simbólica porque ir a Jerusalem y encima encontrar una muchedumbre haciendo cola, puede resultar poco operativo, ¿verdad? La segunda opción es tan fuerte que prefiero confiársela en secreto a mi “murito” privado. Por cierto, estos receptivos, discretos y silenciosos muros también admiten plegarias. Una buena opción para los que aún creen en ellas.

Resumiendo a manera de conclusión: lo importante es no quejarse por vicio. Si lo que nos preocupa tiene remedio, manos a la obra y si no lo tiene, pues pasamos y en paz. No es original la conclusión, pero no conozco otra que sea de tanto sentido común. ¿A Vd. se le ocurre otra mejor?

lunes, mayo 19, 2008

LOS ESPAÑOLES PREFIEREN EL FÚTBOL AL SEXO

Hoy me voy a permitir una frivolidad: Leo en el Heraldo de Aragón que un 88 % de los forofos admite que sueña con el fútbol. El fútbol levanta pasiones que en muchas casos llegan a eclipsar la libido. Así se desprende de una encuesta europea realizada por Canon, patrocinador oficial de la próxima Eurocopa 2008 de Austria y Suiza, que concluye que nada menos que un 72 % de los aficionados españoles al balompié prefiere ver un partido de fútbol a practicar sexo, tendencia que no es exclusiva de España puesto que para la inmensa mayoría de los fans suecos el fútbol es la única actividad que desata pasión y emociones en sus vidas. Volviendo a España, un 88 % de los forofos admite que sueña con el fútbol. El tema, en apariencia jocoso, cuestiona el mito sagrado de la virilidad patria y esto no puede ser...La encuesta, me temo, carece de rigor científico y no me sorprendería que no tenga más objetivo que socavar los cimientos de nuestro bien merecido prestigio de machos carpetobetónicos incuestionables en todo el ámbito universal

No sé en qué términos se ha planteado la encuesta, pero me temo que no ha sido en estos:
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¿Prefiere Vd. asistir a un partido de fútbol donde juega el equipo de sus sueños o compartir la alcoba con la mujer o el hombre de sus sueños?
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No tengo la menor duda de que las respuestas a esta cuestión homologada dejarán las cosas en su debido sitio salvaguardando la dignidad nacional.
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P.D.: Los forofos del Madrid no sé qué contestarán -a lo mejor prefieren "montárselo" con la Cibeles- pero los del Barça y del Zaragoza lo tenemos muy claro...


domingo, mayo 18, 2008

EUROPEOS Y NORTEAMERICANOS: DIFERENTES MANERAS DE ABORDAR LOS CONFLICTOS SOCIALES












Cierto que las comparaciones son odiosas, pero también son inevitables. En Europa, por regla general, consideramos que las causas de los delitos y de los crímenes obedecen a circunstancias de marginación, pobreza, conflictos familiares, carencias educativas, problemas psicológicos, etc. y, por lo tanto, habría que incidir en la suavización de todas estas connotaciones negativas para reducir estos graves conflictos sociales. Para los norteamericanos, también en líneas generales y sin desconsiderar tales circunstancias, la raíz del problema está en el grado de severidad de las leyes. Creen que aumentando las penas, la plantilla policial, el número de cárceles y haciendo más severo el régimen penitenciario de los presos, se reducen los conflictos. Y ahí están treinta y ocho estados de la Unión que aplican la pena de muerte y los políticos que se declaren partidarios de abolirla o de incrementar los indultos... tienen todos los números para perder las elecciones. Y en cuanto a los resultados de este endurecimiento sólo pondré dos ejemplos trágicos: el homicidio es la principal causa de muerte entre los jóvenes negros y Estados Unidos es uno de los primeros países del mundo en cuanto al número de asesinatos por cada 100.000 habitantes. Habría que comentar también el tema de las armas, pero eso exige un tratamiento diferenciado.

sábado, mayo 17, 2008

"LA ENVIDIA ES UNA DECLARACIÓN DE INFERIORIDAD" (Napoleón Bonaparte)

La frase que da título a este post es de Napoleón y tengo que manifestar mi acuerdo con su contenido. La envidia suele definirse como la tristeza por el bien ajeno; un sentimiento desagradable que se produce al percibir en otro algo que se desea y que dificulta el desarrollo del que lo sufre y sus relaciones con los demás. Se mezclan emociones de naturaleza contradictoria, como por ejemplo, el deseo de tener lo que otro tiene, la admiración por lo que otro ha conseguido, el dolor por no tenerlo, la indignación por considerar injusta la diferencia que se observa o la incertidumbre por no entender a qué se deben las diferencias que producen la envidia. El envidioso, más que malvado, es un pobre desdichado. También es un insolidario porque piensa que la persona envidiada no merece lo que tiene.

La envidia se produce casi siempre hacia personas muy cercanas. Lo que puedan tener personas desconocidas y distantes nos importa un bledo. Entre los valores más envidiados suelen encontrarse el prestigio, el reconocimiento, el estatus laboral, el dinero, el poder y las cuestiones materiales.

Como el problema de la envidia es bastante común, algunos hablan de la “envidia sana” para autojustificarse. No hay envidias malas y envidias buenas. Todas son expresión de una conflictividad personal. Todas expresan inaceptación de las propias limitaciones. Por eso se dice que el envidioso tiene un evidente complejo de inferioridad al no aceptarse a sí mismo con las propias circunstancias.

A veces se confunden los términos. Cuando uno piensa: ”Quiero ser tan buen escritor como Cervantes” no expresa envidia sino deseo de emularle y expresión de una evidente admiración.

P.D.: A los forofos del Real Madrid - también denominados "merengones"- no les tengo envidia porque ganar muchos títulos puede convertirte, como les pasa a algunos de ellos, en una especie de "chulapones" intratables y eso también es un problema. En cambio, ser un poco "culé" o "zaragocista" supone tal cura de humildad que te predispone y forja para afrontar con solvencia sufrimientos imprevisibles...
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Y como uno tampoco va de predicador virtuoso, ni muchísimo menos, quiero confesar que también tengo alguna que otra envidia. Por ejemplo, la tengo de todas las personas que pueden disfrutar de la compañía de VANESSA INCONTRADA. ¿La conoces? Es muy inteligente y simpática (en Italia la adoran). Esto no es envidia mala ni sana, es sencillamente admiración, ¿o no?

viernes, mayo 16, 2008

CHINA: CLAMOR CONTRA LA DESHUMANIZACIÓN QUE NOS INVADE

Miles de muertos y muchos más desparecidos bajo los escombros, presumiblemente también cadáveres. Pueblos enteros arrasados. Devastación. Dolor desgarrado. Supervivientes angustiados: unos miran con ojos extraviados; otros esperan un milagro. Manos desnudas escarban ansiosas entre los cascotes. El pánico y la angustia aumentan con el transcurrir de los días. Cada vez suenan menos móviles clamando ayuda. Vidas y baterías languidecen exhaustas. Tragedia difícil de cuantificar por su magnitud. Las cifras que se barajan, cada vez con más ceros. Solidaridad espontánea ejemplar de todos los chinos. Parece que las autoridades tampoco regatean medios. No es hora de buscar responsabilidades, pero que tantos desplomes de hospitales y escuelas hayan mostrado su endeblez ante tal seísmo dice poco en favor de la solidez de la construcción. Hoy día hay medios para contrarrestar efectos tan desoladores. Que se dejen de prejuicios históricos y hablen de estos temas con los japoneses. Saben mucho de parámetros de seguridad antisísmicos. Si China quiere estar a la cabeza entre los países más desarrollados tendrá que plantearse cuáles son sus prioridades... Mientras tanto, muchas familias se han quedado huérfanas del único hijo que tenían. Una niña de tres años sobrevive protegida por los cadáveres de sus padres. ¿Milagro? Los cadáveres, de rostros azulados, se alinean y amontonan bajo toldos improvisados. El reloj de una torre, parado, señala las 2,28 horas. Lodazales de lluvias. Perros olfateando, ansiosos. Grúas, menos de las necesarias, izan grandes bloques de hormigón y su ruido se confunde con el llanto de las gentes desesperadas que deambulan moviendo aljezones sin orden ni concierto. Algunos, con rostros sucios y cabellos grasientos, miran con hostilidad silenciosa a los corresponsales de prensa extranjera que filman con sus cámaras, impertérritos. No culpan, pero recelan. Otros cocinan fideos en hornillos de butano en plena calle junto a los escombros. Soldados con uniforme desaliñado y ojos acuosos se mueven con disciplina castrense, autómata, blandiendo con pesar sus picos y sus palas. Voluntarios silenciosos reparten agua, alimentos, tiendas, abrazos... Algunos funcionarios, en improvisadas oficinas al aire libre con mesas y sillas plegables toman nota de quejas, reclamaciones. La más desgarrada: “!Queremos agua¡ ¡Queremos comer!” Tampoco ocultan su resquemor por los gobiernos locales. Entre los escombros, maniquíes descoyuntados, pupitres, ropas, mochilas, muebles, enseres... Todo revuelto y destrozado. Parecen inmensas escombreras de magnitudes incalculables. A las afueras de las ciudades afectadas –Wenchuam, Shifang, Miangyang...- carreteras agrietadas con el asfalto levantado, laderas de montañas desmoronadas, vehículos, sobre todo ciclomotores, abandonados. Y sobre el sollozo de todos, petardos que estallan anunciando el descubrimiento de un cadáver y otro y otro...Curiosa costumbre local la de esta provincia china. A medida que pasan las horas y los días, se observan más mascarillas. El olor a muerte se palpa con más intensidad. Helicópteros ruidosos, como moscardones gigantes, levantan polvo de los escombros. Y los periodistas chinos, ¿dónde están?, claman algunos con ojeras oscuras y crispación incontenida...

China, estos días luctuosos, eleva un clamor contra la deshumanización que nos invade.

jueves, mayo 15, 2008

FRANK SINATRA, IN MEMORIAM

Sello conmemorativo

Frank Sinatra - Fly Me to the Moon Lyrics


FORTUNATA: Triunfo de la humanidad sencilla frente a los que detentan el poder.

Ana Belén interpretó el papel de Fortunata
en la película "Fortunata y Jacinta"

Hay numerosos personajes literarios que me han fascinado. Hoy voy a referirme a Fortunata, personaje de la novela de Pérez Galdós titulada Fortunata y Jacinta. El auténtico protagonista de esta novela es el pueblo madrileño, pero podríamos considerar que éste se encarna en la espléndida figura de Fortunata. Guapísima chula, pobre y enamorada apasionadamente de Juanito Santa Cruz, marido de Jacinta, la “señora de clase bien”. Juanito es inteligente, guapo, rico y golfo. El matrimonio de conveniencia, el amor verdadero, la lucha de clases... este siempre ha sido un tema recurrente en la vida real y por eso lo aborda Galdós. Tras una etapa de borrascosas aventuras, habiendo malvivido con diversos hombres que la maltrataban, Fortunata, tras pasar una temporada en el convento de Las Micaelas, para reformarse, se casa por escarnio con un personaje ridículo, incapaz y canijo que se llama Maximiliano Rubín. Boticario de profesión, de nombre pomposo, pero dudosamente apto para desempeñar el papel de marido, es un personaje patológico que merece un estudio personalizado. Fortunata es sencilla, sin recovecos espirituales, totalmente enamorada del insípido señorito Santa Cruz del que tiene un hijo, y a cuyo lado se siente la verdadera mujer, más que la exquisita Jacinta que, sabedora de su esterilidad, tiene un gesto sereno de perdón comprensivo ante el triunfo de su rival. Fortunata simboliza el triunfo de la humanidad de los personajes sencillos frente a los que representan el poder. A Fortunata le basta apenas un rasgo para asumir la realidad viva de tantos personajillos, trasladándola al núcleo del argumento: una sola pincelada, la chulapona sorbiéndose un huevo y llamando a gritos por la escalera deja ya en marcha todo un papel. Fortunata tiene a su hijo pero llena de celos provoca una riña con la nueva amante que la llevará a la muerte no sin antes haber entregado el hijo a Jacinta, que considera que es hijo suyo pues lo ha tenido con dolor. Lástima que Galdós le tenga reservado una función dramática: por eso ha de morir, desencadenando el nudo de la acción, después de haber sido el genio de todo un mundillo que debe continuar idéntico en sus acciones repetidas y sus fisonomías acuñadas. Fortunata casi es más un símbolo típico que una persona concreta, arbitraria e inagotable en los repliegues de su carácter. Ahí está su grandeza.

miércoles, mayo 14, 2008

LA LOZANA ANDALUZA, OBRA INJUSTAMENTE TRATADA POR LA CRÍTICA CASTICISTA DE MENÉNDEZ Y PELAYO


La Lozana andaluza (1528) es una obra maldita desatendida por la crítica durante muchos años por obra y gracia del juicio de valor de Menéndez y Pelayo quien la consideró novela obscena. Menéndez y Pelayo, erudito casticista, valoró esta obra desde una perspectiva moral y por tanto de escaso valor literario. Sólo recientemente, y a nivel universitario, se ha recuperado esta obra a partir de una valoración literaria y lingüística que la ha colocado donde le corresponde: en una alta consideración.

El texto se descubre en el siglo XIX en la Biblioteca Imperial de Viena, sin el nombre del autor y del impresor, por lo que durante mucho tiempo se la consideró anónima, hasta que la crítica especuló con la idea de que el autor era Francisco Delicado, "clérigo libertino y cavernario", definiendo la obra como pornográfica y característica de la corrupción del clero del siglo XVI. Del autor se sabe poco, y se especula demasiado, pero lo que sí evidencia es la gran preocupación que tiene por la reproducción del lenguaje vivo.

"Protesta el auctor que ninguno quite o añada palabra ni razón ni lenguaje, porque aquí no compuse modo de fermoso dezir, ni saqué de otros libros, ni furte eloquencia porque para dezir verdad poca eloquencia basta."

Tras la lectura de la obra, tienes la sensación de que la impresión dominante no es la obscenidad, ni muchísimo menos, sino de irónica observación y de complacencia en la tarea de recoger y manipular el lenguaje popular, crudamente naturalista. Aparecen diversas lenguas: andaluz, catalán, romano, veneciano, germanías –jerga de ladrones y rufianes- y varios dialectos italianos de la época.

En síntesis, La lozana andaluza es la estampa, viva y hablada, de una de las numerosas prostitutas españolas en Roma. Más de ciento veinticinco personajes aparecen en la obra, hablando cada cual a su manera y en una heterogénea mezcla de lenguas en torno a esta mujer singular que, al margen de la moralidad reinante en apariencia, sigue su inclinación natural. Trata también de un pícaro que vive explotando a las mujeres y se da cuenta del negocio que va a reportarle la llegada de una bella lozana andaluza. La novela describe la vida de los bajos fondos de Roma durante el primer tercio del siglo XVI, especialmente entre la comunidad de judíos españoles que se trasladaron progresivamente a Roma tras la instalación del Santo Oficio en España. El problema se plantea cuando dicho pícaro se enamora de ella y la sorprende en amoríos con un noble; su reacción le lleva a ser detenido por la Inquisición. No obstante, saldrá en libertad gracias a las gestiones de la lozana ante el noble.

La Lozana Andaluza nace con la simple intención de entretener, de dar al público aquello que pedía (ya entonces se puede hablar de lo que hoy llamaríamos la "prehistoria de la sociedad de consumo"). Hay una demanda de un nuevo tipo de lectura, que hace que los impresores se arriesguen a publicar libros jocosos, contrariamente a la Poética imperante, con una intención más de distracción que didáctica.

Esta interesante obra está considerada como parte de la tradición de La Celestina. Comparten ambas la estructura dialogada, el tema tratado y el enfoque picaresco propio de este género, además de las frecuentes menciones que, de la novela de Rojas, se hacen en La lozana a lo largo del relato. Lectura imprescindible para los “devotos” de La Celestina.

martes, mayo 13, 2008

SUEÑOS INFUNDADOS

Quiero entrar en tu pequeño estudio,
donde guardas tus libros subrayados,
tus fotos, tu música, tus diarios manuscritos,
y tus cartas escondidas con remites blancos.

Deseo visitar tu cuarto de baño,
con tus jabones de colores, tus perfumes,
donde pende tu albornoz aún mojado,
y el espejo que dobla el desnudo de tu cuerpo.

Ansío penetrar en tu celeste alcoba,
en el ara de tu lecho donde ofreces el tesoro
de tus labios temblorosos, de tus pechos
jadeantes, de tus muslos entreabiertos...

De momento es una sombra la que ronda
por la vera de tu casa, la que busca errante
el cofre de tus ocultos tesoros,
que hoy parecen sueños infundados.





sábado, mayo 10, 2008

USTED TIENE MUCHAS POSIBILIDADES DE PADECER DE ONICOFAGIA Y A LO MEJOR NO LO SABE.

Lo confieso, entre otras muchas cosas, amo las palabras. A unas más que a otras. Por ejemplo, odio la palabra “sobaco”. Es fea y suena fatal, ¿verdad? Podría citar unas cuantas de esta guisa, que no tienen nada que ver con las palabrotas ni los exabruptos. La lista de palabras hermosas supera con creces a la anterior, afortunadamente. Cuando me acuesto por la noche y hago balance somero de la jornada, verificar que como mínimo he aprendido alguna que otra palabra, ya me satisface. La jornada ha sido provechosa. Por eso me gusta leer. Da muchas satisfacciones de este tipo y de otras... Pero hoy, y este es el tema que me trae, he aprendido una palabra que hace referencia a algo tan "ordinariote" como es el hábito de morder, cortar o comerse las uñas. Este pequeño vicio está muy extendido entre niños y adolescentes. Hay quienes cifran en un 40% el número de personas que acostumbran a mordisquearse las uñas. Algunos lo hacen con auténtica fruición. A veces hay situaciones de estrés, ansiedad, tensión emocional que provocan la intensidad de este hábito. Incluso puede ser síntoma de algún tipo de neurosis. Tampoco hay que alarmarse. No se trata de ninguna enfermedad ni muchísimo menos, pero desde el punto de vista estético deja bastante que desear. Pues bien, resulta que a este problemilla tan extendido se le conoce con el nombre de ONICOFAGIA. Y esta es la palabra que he aprendido. Es un término tremebundo y de acústica grandilocuente, sin embargo hace referencia a una simpleza tan común como la de roerse las uñas. Yo, temeroso de la condena eterna, confieso que de jovencito y ante los exámenes y alguna que otra tesitura fui “onicofago esporádico”. Espero que quien tenga la atribución para hacerlo me absuelva. Supongo que los “onicofagos crónicos” lo tendrán más difícil y se les aplicará mayor penitencia...Lo que sí haré, con absolución o sin ella, será incorporar esta palabra a la lista negra...

jueves, mayo 08, 2008

"ABURRIRSE ES BESAR LA MUERTE" (Ramón Gómez de la Serna)

Las greguerías de Gómez de la Serna tienen mucho de humor, de metáfora, de barroquismo cultural y de vanguardismo desconcertante. Pero también las hay con reflexiones filosóficas profundas. La que encabeza este post podría ser una de éstas. Si por aburrimiento entendemos ese estado emocional de insatisfacción dentro de una existencia que, durante ese período, se percibe como insulsa y sin sentido, cualquiera puede haberlo sufrido esporádicamente. Todos nos hemos aburrido en algún momento de nuestra vida, pero en algunas personas casi llega a convertirse en una constante. Y esto sí que es preocupante y motivo de seria reflexión. La falta de proyectos, no tener una actividad profesional satisfactoria, escasas relaciones humanas, falta de incentivos, carencia de “hobbies”, etc. conducen a una postura escéptica ante la vida y al desinterés generalizado hacia los demás y hacia el entorno. Se trata del aburrimiento crónico. Se trata de un empobrecimiento de la propia personalidad y de una actitud ante la vida, que ha perdido sus ingredientes fundamentales. A estos casos debe referirse Gómez de la Serna cuando escribe en tono un tanto lapidario que “Aburrirse es besar la muerte”. Algunas veces he llegado a pensar que los que se aburren continuamente no merecen la vida que se les ha dado. Un poco fuerte, ya lo sé. Lo retiro, pero ya está dicho. Otras veces lo que siento por estas personas es mucha pena. ¿Cómo se puede combatir el aburrimiento? No tengo ni la más remota idea porque nunca he sentido este problema como propio y, si alguna vez tengo la sensación de perder el tiempo, paso a otra actividad de las muchas que me están esperando y que hasta se quejan de que no me ocupo apenas de ellas. El Dr. Marañón sugería que se aprovechasen esos ratos para leer un libro de bolsillo, yo aconsejaría que se monten un “BLOG”. Es fácil y divertido. Que se haga bien es otra cosa

TENGO EL ORDENADOR EN SERVICIOS INTENSIVOS

Desde que comencé este blog a finales de agosto de 2007, apenas he faltado a la cita diaria. Es una auténtica dependencia. Creo que hasta dentro de 3 ó 4 días no dispondré del equipo en casa. Hoy, con síndrome de abstinencia, he venido a mi biblioteca favorita, la "Jaume Fuster". He solicitado reserva, pero ahora compruebo que el ordenador que me ha tocado en suerte no lee "pen driver", sólo deja acceder a Internet y no permite elaborar documentos. Esos están en otra sala y sólo dispongo de 10 minutos antes de que toque el timbre. Mientras tanto, envío un cordial y afectuoso saludo a mis amigos internautas con la promesa de recuperar el tiempo perdido. Un abrazo. Voy a probar suerte a la otra sala...

martes, mayo 06, 2008

Microrrelato: PITIUSA

Nunca he tenido mucho afecto por los animales domésticos. Algunos los llaman “mascotas”, nombre que se me antoja un tanto cursi... Siempre me fijaba más en los problemas que acarrean que en los beneficios que comportan. Algo tendrán, pensaba, pero no iba más allá. Hasta que la conocí a ella. Me refiero a Pitiusa, una gata singular. De entrada no se llamaba Pitusa como otras muchas. Su nombre tiene una vocal más y los que entienden dicen que viene del griego “pytis” que significa pino y algún listillo ha llegado a decir que viene del catalán que se habla en la isla de Formentera. Esas disquisiciones etimológicas le dan una prestancia y una actitud claramente diferenciadas del común de las gatas. Por ejemplo, cuando viene su dueña, la Sra. Águeda, dilata las pupilas, aunque sea de día, como si estuviera nerviosa y se tiende en el suelo, casi acurrucada, las orejas hacia atrás y con la cola blanquinegra pegada al cuerpo. Las vecinas de la Sra. Águeda, que presumen de saber de gatos, perros y animales de corral, dicen que la gata está asustada. Por algo será. Y miran de soslayo a la Sra. Águeda... Pero no le dicen nada porque les desorienta mucho que la tal Pitiusa acompañe a su dueña dondequiera que vaya, al corral, al huerto, al lavadero. Y hasta iría a la Iglesia si no fuera porque la Sra. Águeda le señala con gesto imperativo la gatera de la casa, mientras se acaba de colocar el velo... Las vecinas, cuando barren la calle, comentan estas contradicciones de la gata. Asustada, pero fiel. Así es la Pitiusa

Tras la muerte de la Sra. Águeda, la casa se cerró a cal y canto. Y no se supo nada más de la gata. Hasta que Severino el alguacil, que también hace las veces de enterrador, encontró el cadáver del felino junto a la tumba de la Sra. Águeda. Severino, que además ejercía de pregonero, exaltado por el hallazgo, explicó con tonillo de bando que la gata murió con la cola erguida. Señal inequívoca de que estaba relajada y tranquila. Eso dicen los que entienden de gatos. Yo, desde que me contaron esta historia, los miro con otros ojos porque ya no dudo de una cosa: además de ser gatos, algunos tienen corazón...


P.D.:Si fuera Augusto Monterroso habría escrito: “La Sra. Águeda, al despertar en el otro mundo, se encontró con Pitiusa”. Pero es evidente que no lo soy.

Más sobre microrrelatos:Post del 10-I-08 de este mismo blog: http://lperezcerra.blogspot.com/2008/01/la-moda-de-los-microrrelatos.html

lunes, mayo 05, 2008

CASTILLOS EN EL AIRE: SÍ, PERO...

Recreación del castillo sanjuanista de Aliaga (Teruel)
Tras la Guerra Carlista, sólo quedaron unos cuantos torreones,
algunos muros y muchas piedras con secretos ocultos.
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A finales del 2005, en mi felicitación de año nuevo, recogí una frase que dijo el ensayista norteamericano Henry David Thoreau (1817-1916) –escritor, filósofo y naturalista estadounidense, cuya obra demuestra cómo los ideales abstractos de libertad e individualismo pueden realizarse en el ámbito de nuestras vidas - que afirmaba lo siguiente:

“Si construyes castillos en el aire, tu trabajo no es en balde, es ahí donde deben construirse los castillos. Ahora, trabaja y construye los cimientos para que se sostengan."

Las cosas que valen la pena cuestan, requieren un esfuerzo y, a veces, hasta riesgo. En la cabecera de este blog hago referencia al mítico ÁRBOL DE LOS DESEOS que, por lo general, suele escuchar a quienes ponen todos los medios para conseguir lo que desean. Por supuesto, las personas con carácter optimista o positivo confían más en su capacidad para superar las barreras que se interponen en su camino.

domingo, mayo 04, 2008

EN BUSCA DEL CABALLERO DEL ALBA


Ayer salí de casa en busca del Caballero del Alba decidido y convencido de que esta vez daría con él. Ya lo intenté hace unos meses, sin resultado alguno. Anduve por FNAC, "La Casa del Libro", ABACUS... Ninguna estantería lo albergaba y ningún ordenador lo cobijaba en su disco duro. El otro día, SEBASTIÁN ROA, autor del libro, turolense también, amigo –con su permiso-, me dijo que podría encontrarlo en "La Casa del Libro" y en "El Corte Inglés." Decidido, "pillé" una bici de una de las más de 300 estaciones de BICING de Barcelona; me dirigí hacia uno de los cinco “Corteingleses” de esta ciudad, el que se halla en Puerta del Ángel, especializado en libros, etc. La bici llevaba el sillín demasiado alto y los frenos no estaban muy finos. El timbre sí que sonaba de maravilla. Tuve que avisar a más de un peatón despistado por la calle Enrique Granados, de aceras amplias, donde no está justificado caminar por el carril bici. Pensé, mientras le daba al timbre una y otra vez, lo ingratos que somos. Según vayamos en un vehículo o en otro o de meros paseantes, vemos a los demás como adversarios invasores de nuestro dominio... Un semáforo imprevisto me obligó a frenar de golpe. Quise descender de la bici "al estilo amazona" por un lado y sin acabar de parar y, lo cierto es que me caí de bruces sobre la bici con toda la fortuna del mundo. Ileso. Me levanté raudo y un tanto temeroso de que alguien se hubiese percatado de una caída tan poco heroica. Afortunadamente, nadie se apercibió de ello. Adapté el sillín a mi medida, me recompuse con prestancia y retomé el itinerario en busca del anhelado Caballero del Alba.

Aparqué en Plaza Universidad y decidí camuflarme entre la marea humana por Pelayo, Rambla de Canaletas –donde desde hace casi dos años que los culés no celebramos nada-, Santa Ana, hasta acceder al destino buscado. Junto al escaparate de la entrada a los almacenes había una orquestina callejera archiconocida porque muchos fines de semana actúa en este lugar. A veces también hay un tenor que, a falta de mejor Liceo, canta, acompañado por la Sinfónica de Viena enlatada, al abrigo de unos cuantos amigos que se sientan a su lado en sillas plegables de domingueros-playeros. Volviendo al conjunto mencionado, intento hacerle una foto, pero la señora que vende CDs. se interpone ofreciéndome uno al tiempo que baila con ritmo pausado. Le digo que necesito escuchar la música antes y en, un descuido, hago la foto. Luego, compruebo que por evitarla, me he “cargado" al músico de la izquierda...

Tras la grata audición, me escaqueo sin comprar el CD, penetro en los almacenes y subo a la sección de libros. Pregunto a una dependienta con cara de ilustrada por el libro “El caballero del Alba” y me dice, “sapientina”: “Debe referirse a La dama del alba”. Le contesto, aparentando indignación comedida, que si Juan Diego Martínez de Marcilla –mítico varón de los Amantes de Teruel y protagonista de la obra- se entera de tal afrenta es capaz de venir con su cimitarra sarracena y enviarla de un tajo a “criar malvas...” Se ríe la dependienta, vuelve a maltratar el teclado y esta vez sí: el ordenador le confirma la existencia del tal Caballero al final de un pasillo en la parte inferior de una estantería poblada de libros. Casi le doy un abrazo, pero me contengo sin mucho esfuerzo porque todavía estoy ligeramente ofuscado por lo de “dama del alba”....Esta vez sí, Sebastián Roa, ahora sólo falta que me lo dediques. El libro tiene pero que muy buena pinta. Tras la presentación del protagonista en las dos primeras líneas sigue así:

Me hallo en una mazmorra sarracena, y en mis últimos días, los que han de pasar antes de que el verdugo me cercene la cabeza para solaz del señor de Valencia, me ha sido dada la gracia de poder plasmar por escrito mi desdicha...”
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Los libros que comienzan con garra son una garantía...
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Más información sobre la obra "El caballero del alba" de Sebastián Roa.- Ed. De Librum Tremens.- Madrid, 2008:

sábado, mayo 03, 2008

EL PUDOR AUTÉNTICO NO DEBERÍA SER ESO...

Desde el comienzo de la Biblia aparece muy estrecho el nexo entre sentimiento de pudor y sentido de pecado. En la perspectiva bíblica, el pudor aparece esencialmente dirigido a la protección de la esfera sexual contra el desorden introducido en ella por el pecado, no sin que se vislumbre todavía una finalidad distinta y más profunda del pudor, como delimitación y al mismo tiempo como respeto de una zona de intimidad y de recato de la persona, que a nadie le es lícito traspasar.

En la tradición cristiana, dentro de los lógicos condicionamientos determinados por el ambiente, y sobre todo por las costumbres sexuales de la época en que se movieron los escritores inspirados, tienen en general una visión serena y equilibrada de la corporeidad y de la sexualidad. La ostentación impúdica del propio cuerpo y la misma desnudez son condenadas, no ya en virtud de una repulsa radical de la corporeidad, sino para impedir que ella, reducida a objeto de la pasión, quede colocada fuera de un contexto de amor y de entrega y, por tanto, de reciprocidad.

El pudor, entendido como sentimiento de recato y de vergüenza, especialmente en lo que se refiere a la esfera sexual, representa un elemento fundamental de la personalidad. Se relaciona por un lado con la sexualidad, por otro con la esfera íntima de la personalidad, y está emparentado con los sentimientos de vergüenza, de recato, de reserva y, en general, con todo lo que atañe al respeto de la intimidad de cada uno.
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Tras leer el articulo de José Antonio Molina titulado “El pudor como dignidad” se me enciende una luz bastante clarificadora. El pudor, a la manera tradicional, está poco presente en la sociedad actual. Sin embargo Marina dice que deberíamos recuperar el sentimiento del pudor, pero rediseñándolo. El pudor no es lo anterior, lo que nos han enseñado, la vergüenza atada al sexo, es algo distinto y más profundo. “El nuevo sentimiento de pudor no debería relacionarse con el miedo a ser visto o juzgado , o con un recelo hacia el cuerpo, sino que debería fundarse en el respeto debido a la dignidad propia y ajena. Así entendido, el pudor sería la vergüenza que nos impediría realizar actos indignos”. Los demás pudores, los que nos enseñaron a los que “pintamos canas” no deben pervivir porque no son más que supersticiones...

viernes, mayo 02, 2008

EL 2 DE MAYO (1808-2008), UN DEBATE ABIERTO TODAVÍA CON MENOS LUCES DE LAS DESEADAS...

La carga de los mamelucos, Goya, 1814.
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Confieso no tener las ideas claras sobre lo que realmente significó esta efeméride para este país. Me falta mucha documentación fiable. En la escuela que me tocó vivir durante la enseñanza Primaria, Bachillerato y Magisterio, el 2 de mayo de 1808 se nos presentó como un levantamiento popular contra el invasor francés y a favor de Fernando VII. Y los llamados afrancesados o partidarios de José Bonaparte I eran unos traidores y oportunistas. Se nos recalcó hasta la saciedad el espíritu mítico y heroico de los sublevados poniéndolos como ejemplo de patriotismo.

En la Universidad, ya en Barcelona, se recalcó más el hecho de que dicho levantamiento propició el nacimiento de una nación, que se concretó cuatro años después en las Cortes de Cádiz y la aprobación de una Constitución de corte liberal. Los liberales de Cádiz vieron en la guerra contra el ocupante la ocasión de fundar un Estado moderno y unitario, heredero de las Luces. Y lo tuvo para los afrancesados, que creyeron llegada la ocasión de barrer el antiguo régimen de la mano de una dinastía nueva, encarnada en la figura de José I Bonaparte. También se nos subrayó que la Restauración borbónica en la persona del tristemente “Deseado” Fernando VII acabó con las ilusiones de unos y de otros. Regresó el absolutismo más rancio, la Inquisición y la persecución contra los liberales, incluido Goya, que acabó por exiliarse en Burdeos.

Ni unos ni otros lograron que sus sueños se hicieran realidad, y la Restauración borbónica llevó aparejada el peor de los oscurantismos que proyectaría sus sombras a lo largo casi dos siglos hasta la Constitución democrática de 1978.

Y llegados a la actualidad nos encontramos con que el debate sobre lo que significó y acarreó este levantamiento sigue abierto. Cito un par de ejemplos: El escritor Rafael Torres, autor de 1808.1814 España contra España” dice que aquella revuelta fue en realidad “la primera guerra civil española”, que dejó latente un germen para las guerras carlistas y la de 1936-39. Y se lamenta que estos fastos del Bicentenario no sirvan para que los españoles conozcamos la Historia más y mejor. Y el controvertido periodista y novelista de éxito Arturo Pérez Reverte, en su última novela, “Un día de cólera” sobre el 2 de mayo madrileño, recuerda que cuatro gatos marginales y desarmados se sublevaron heroicamente en la capital contra el ejército más poderoso del mundo y desencadenaron lo demás. En una entrevista, añade: "Paradójicamente, una jornada admirable por ella misma nos dejó inútiles para la modernidad". Y como contrapunto está la celebración oficial con el lema “Un pueblo, una Nación” que la Comunidad de Madrid ha organizado para la ocasión. Se elimina todo lo que perturbe el discurso oficial, se hace un relato parcial ignorando el triste papel que jugaron los monarcas de aquel momento y la lamentable regresión que significó para el país dicha Restauración...y se pierde la ocasión, una vez más, para abordar la historia con un mínimo de rigor.

jueves, mayo 01, 2008

BORIS GODINOV.- LA FURA DELS BAUS EN EL TNT DE BARCELONA (Terrorismo checheno y de Estado)


Carmina y yo acabamos de llegar a casa tras asistir esta noche al Teatre Nacional de Catalunya a la representación de “BORIS GODUNOV” por la compañía LA FURA DELS BAUS. El objetivo de la obra estaba claro: hacer vivir a los espectadores la experiencia dramática de un secuestro masivo llevado a cabo por terroristas armados hasta los dientes con kalashnikov y explosivos para que se sientan desprotegidos y asustados como lo está la sociedad ante el temor de sufrir un ataque de esas características.

La obra está inspirada en el secuestro del teatro Dubrovka de Moscú en 2.002, cuando un grupo de terroristas chechenos, que exigían la salida de las tropas rusas de su país, retuvieron durante dos días y medio a 900 personas en el teatro. Su mensaje a Putin fue preciso: "Sal de Chechenia o los matamos a todos".

En escena se entremezclan las peleas internas de los terroristas y la lucha por el poder con fragmentos de la obra teatral "Boris Godunov", de Pushkin, que narra la historia de un arribista que llegó a a Zar en el siglo XVI, que pudo ser el gran modernizador de Rusia, pero que acabó por morir solo y paranoico como si fuera un Lear ruso. Así comienza el espectáculo de La Fura hasta que los terroristas irrumpen en el teatro. El texto original del "Boris Godunov" de Pushkin ha sido actualizado y aderezado con textos de políticos reales como Bush, el Che Guevara y alguno más que no he acabado de identificar.

Las escenas de "Boris Gudonov" se intercalan con otras de un gabinete de crisis y con las intervenciones de una mediadora que trata de conciliar la posición de los terroristas con la del gobierno de Rusia.

Como sabemos, los que recordamos aquel trágico episodio, Putin prefirió entrar en el teatro tras tres días de angustia y liquidar en nombre de Rusia a los chechenos, no importa cuántas víctimas colaterales quedaran por el camino. O claro que importan: 130, sin contar a los 41 asaltantes terroristas, también muertos.

La tipología de terroristas posibles: el líder mesiánico, el lugarteniente psicópata, la enferma de venganza, la inconsciente bienintencionada queda claramente manifiesta así como la presencia conmovedora e impotente de la mediadora. He leído en algún sitio que la Doctora mediadora de la obra de La Fura está inspirada en la periodista asesinada Anna Politkovskaya (que negoció con los terroristas en la crisis del Dubrovka).

"Es que para salvar al mundo no podéis destruir el mundo", le argumenta la Doctora a Óscar, el jefe de los terroristas en un momento de la obra.

"La guerra ya no es la continuación de la política con otros medios; la política es la continuación de la guerra con otros miedos", replica Óscar.

Se trata, en definitiva, del viejo dilema del fin, de los medios y de las justificaciones. Tanto a los terroristas como a Putin les importaron dos cominos los medios para conseguir sus fines...

La obra no ha respondido a la expectación que tenía. No he conseguido sentir miedo en mi piel a pesar de que la platea participaba del espectáculo ni he encontrado excesivamente espectacular la actuación de La Fura. Esperaba mucho más en los dos aspectos. Incluso ha llegado a resultarme un tanto tediosa en algún momento. Excesivas proyecciones en pantalla grande de escenas filmadas en directo. El violento asalto final con gases mortíferos resulta distante, ajeno al escenario de la platea...No ha sido LA FURA que yo esperaba...

FOBIAS: TEMORES IRRACIONALES HACIA...(1)

Las fobias son temores extremos e irracionales hacia objetos, situaciones o actividades específicas. A  menudo, estos miedos generan una res...

VANESSA INCONTRADA: Hija de padre italiano y madre española: Nacida en Barcelona. Rostro del Año

VANESSA INCONTRADA: Hija de padre italiano y madre española: Nacida en Barcelona. Rostro del Año
LLEGAR HASTA EL FINAL TIENE PREMIO

De ANGIE para LUIS ANTONIO

"Haikuquero es
el beso que se entrega
cuando hay querer".