sábado, diciembre 31, 2011

BRINDIS POR LOS AUSENTES: UNA JOYA DEL HUMOR INGLÉS


  

Dedico esta entrada a los autores de estas bitácoras y espero que, tras merecidas vacaciones, recobren el ánimo para gratificarnos con su presencia por estos espacios. Se les extraña mucho...

Menta & Chocolate
Dr. Vitamorte
Libertad Condicional (Cristal)
Marga Fuentes
Mamentxu
La mano en el papel
Capítulos (Maracuyá)

Y también quiero expresar que en mi memoria y en mis afectos permanecerán siempre:

Tumulario
Espacios del Maestrazgo

Que ya duermen el sueño de los justos

Y al conjunto de blogueros amigos que siguen afortunadamente en activo. Faltaría más...


Ni lamentos, ni balances, ni proyectos para el Año 2012. Quiero romper moldes ofreciéndoos un corto clásico de la nochevieja, joya del humor inglés, que se viene ofreciendo por TV desde el año 1963 en diferentes países, tales como Alemania, Dinamarca, Suecia, Finlandia, Austria... En Noruega forma parte de la tradición navideña y se emite por la noche del día 23 de diciembre. Para no pocos se ha convertido en una película de culto. Seguro que algunos ya lo conocéis... 

¿Dinner for one? (Cena para uno. También titulado, “The 90th Birthday" en inglés o "Der 90. Geburststag" en alemán) es una producción de televisión de la cadena NDR del año 1963, escrita por el autor inglés Lauri Wylie inicialmente para el teatro en los años 1920. Se trata de un “sketch” que dura 11 minutos en el que dos cómicos ingleses, Freddie Frinton (interpretación genial del mayordomo que va a más.) con su compañera May Warden (Miss Sophie) ponen en escena un servicio de cena con motivo de la celebración del 90 cumpleaños de la señora.

No hace falta saber inglés, como es mi caso, para partirse de risa con este corto. Recomiendo tener “pañalitos muy absorbentes de última generación” al alcance de la mano...



martes, diciembre 27, 2011



A lo largo de la historia han ido apareciendo imágenes  de besos para todos los gustos. Hay besos legendarios que matan como el que deposita Isabel en los labios de Diego; besos míticos como el de Trafalgar Square; besos de carácter comercial como los de la entrada anterior; besos lésbicos como el que muestra la fotografía... Infinidad de besos.

La semana pasada la prensa internacional recogía la noticia del primer beso lésbico de bienvenida protagonizado por las dos oficiales de la U.S. Navy, Marissa Gaeta y Citlalic Snell. Según la tradición de la Marina de EEUU, cuando un barco de la Marina está a punto de regresar a tierra tras una misión se organiza una rifa para elegir al militar que recibirá el tradicional primer beso de bienvenida. En este caso la afortunada fue Marissa Gaeta.

El pasado septiembre Obama y el Congreso pusieron oficialmente fin a la política de 1993 “Don´t ask, don´t tell” (No preguntes, no digas) que prohibía a los militares manifestar y exteriorizar su homosexualidad. En este período de tiempo, según algunas fuentes, se ha producido el despido de unos 14.000 miembros de las Fuerzas Armadas.

Tengo que manifestar una contradicción personal: mientras la imagen del beso lésbico que origina esta entrada me resulta estética y aceptable desde todos los puntos de vista... no siento lo mismo cuando se trata de dos homosexuales besándose. Supongo que todavía arrastro prejuicios del pasado... Espero superarlo pronto.

Y, por si hubiera alguna duda, quiero manifestar que estoy incondicionalmente de acuerdo con las leyes de algunos países – entre ellos, el nuestro - que ya han otorgado a los homosexuales los mismos derechos que tenían los heterosexuales. Ya tocaba...


P.D.: Curiosamente hoy, 29/XII, dos días después de esta entrada, Quim Monzó, en su columna habitual de "La Vanguardia" en la página de Opinión, hace una reflexión muy parecida a la mía. La titula:  Besos, príncipes, princesas y otros saposY yo que pensaba que era una frivolidad ... La reproduzco en el apartado de comentarios.

domingo, diciembre 18, 2011

“Ándele, no se me achicopale”


Ante un presente tan ingrato y un futuro  preñado de malos presagios e  incertidumbres   hay que velar las armas y acorazarse para no fenecer ante tanto augurio de despropósitos poco edificantes y nada motivadores. 

En todos los países, comunidades y regiones de habla hispana hay una serie de coloquialismos o modismos que, además de aportar identidad, enriquecen al conjunto de la lengua. La última edición del  Diccionario de la Asociación de las Academias de la Lengua Española ya incorpora muchas de estas expresiones. De mi reciente estancia en México he traído afectos y aromas en el corazón; cientos de fotografías - sobre todo de basamentos piramidales, huellas coloniales y paisajes naturales - en la mochila; algún resquemor estomacal provocado por el chile y una buena colección de palabras y frases peculiarmente expresivas en la memoria... Quiero compartir una de estas frases porque, además de la gracia rítimica que la caracteriza, está cargada de buenas intenciones. Me refiero a la que da título a esta entrada: 

"Ándele, no se me achicopale"

“Achicopalar-se”  es un verbo transitivo/pronominal  que en países como México, El Salvador, Honduras, Colombia y Guatemala significa deprimir-se, entristecer-se, humillar-se, intimidar-se, achicar-se, acobardar-se,  desganar-se, desmotivar-se, etc.  Como en los avatares cotidianos no faltan agentes provocadores de toda esta suerte de sinsabores psicológicos... es harto frecuente escuchar la bienintencionada frase.

Del verbo se deriva el adjetivo “achicopalao”, apócope de achicopalado”que suele aplicarse a aquellas personas que muestran todos esos estados de ánimo caracterizados por el desinterés, el desaliento, el sentimiento de culpa, el temor, el fatalismo...

Al Año 2012 le pido que ninguna de las personas que conozco y estimo se la tenga que escuchar nunca. Ni la susodicha frase ni cualquier otra equivalente...


lunes, diciembre 12, 2011

Diálogos de café


-         No me gustan las personas que no te miran a los ojos cuando te hablan.
-         Pues a mí me molestan más las que, estando calladas,  te miran minuciosamente como si te estuvieran examinando.
-         ¿Por qué no mirarán normal?
-         ¿Normal? No existe una palabra más estúpida que esta. Siempre la estamos empleando y no sabemos a ciencia cierta qué significa.
-         Pues estamos “apañás”...
-    Es lo que yo digo...
     

lunes, diciembre 05, 2011

El Árbol de Santa María de Tule, Rosarito y el trabajo infantil en México







Siempre he tenido pasión por los árboles. Hasta presumo de ser de los pocos que han escrito una larga carta a uno, conocido por el nombre de Pino de Cobatillas. Por eso, camino de Monte Albán, una de las primeras ciudades de Mesoamérica, es obligado detenerse en el pueblo zapoteca de Santa María de Tule, a pocos kilómetros de la ciudad de Oaxaca. Hay razones muy poderosas para recalar en este pequeño pueblo...

Al lado del moderno Palacio Municipal se halla el recinto de la Iglesia y del Árbol de Santa María de Tule, objeto de nuestra visita. Una niña nos está esperando para ejercer de guía del famoso sabino, el árbol más grueso del planeta y uno de los más longevos. Su perímetro alcanza los 58 metros y serían necesarias más de 30 personas con las manos entrelazadas para poder abarcar su tronco. Bajo su sombra caben aproximadamente 500 personas...La iglesia de la Misión, en cuyo recinto cerrado se halla el árbol, parece minúscula a su lado. La impresión de gigantismo no se debe tanto a la altura como a la circunferencia de su ramaje en forma de hongo que corona el desmesurado tronco. Un visitante, con caídos espejuelos quevedescos y  que consulta  un libro con avidez, nos dice que Humboldt viajó especialmente a este lugar para visitar este prodigio de la naturaleza hace casi doscientos años...

Llamaré Rosarito a la niña-guía y ocultaré sus ojos con una breve pincelada porque no me gusta mostrar su identidad en estos medios. Hubiera querido cubrir su mirada con un bonito antifaz o con una máscara veneciana, pero mis conocimientos del Photoshop son muy limitados... Rosarito, con su uniforme oficial de guía, lleva un espejo para proyectar la luz solar sobre toda esa suerte de figuras que se forman en la rugosa corteza de este portento de la naturaleza que de ninguna manera puede ser abarcado en su totalidad de una simple ojeada. Rosarito enfoca su espejo con gran precisión y una variada gama de figuras caprichosas y mágicas, que pasarían desapercibidas sin sus indicaciones y relatos, - el elefante, el cocodrilo, el pez, la melena del león, la casa de los duendes... – se vislumbran con más o menos clarividencia sobre esa dura y arrugada corteza del añoso y desmesurado tronco... Rosarito, un tanto intimidada por las cámaras de vídeo y digitales, recita de memoria unas frases alusivas a tales figuras que siempre acaban con el mismo estribillo: ¿Ya lo vieron? ¡Síganme! Como Rosarito hay varios niños más de esta localidad que desempeñan esta función de guías y que repiten las mismas frases como si estuviese calcadas.

Al terminar el recorrido circular, Rosarito nos muestra un bolsito que lleva en la cintura bajo la chaqueta del chándal y todos, sin excepción, depositamos unos pesos. Rosarito, me dicen, tan solo tiene 7 añitos. Y ya maneja dinero...

Es inevitable la reflexión sobre el trabajo infantil. Según me dicen, la labor de estos niños de Santa María de Tule es privilegiada y además es compatible con la asistencia a la escuela en el turno de la mañana o en el de la tarde. En los lugares turísticos los niños que ofrecen objetos artesanales son multitud y me temo que pocos asisten a las clases. En México se calcula que más de tres millones de niños en edad escolar trabajan, sobre todo en el sector agropecuario. Es conocida la falta de voluntad del Estado Federal para abolir el trabajo infantil ya que es el único país de América Latina que no ha ratificado el Convenio 138 sobre la edad mínima de admisión al empleo. También incumple con el Convenio 182 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) que busca “prohibir las peores formas de trabajo infantil y emprender una acción inmediata para su eliminación”

Una persona se une a esta tertulia improvisada, ya fuera de la Misión de Santa María de Tule, y dice que estas costumbres vinieron de Europa. Durante la época de la colonización española los niños indígenas eran explotados para extraer la plata y el oro de las minas tanto en México como en Perú. Estos niños, añade, una vez lograda la independencia, llevarán a cabo las tareas más ingratas en el medio rural, en el minero y en la incipiente industrialización del país, así como en los vertidos de basura. Cuando le digo que ese capítulo pertenece a la historia pasada donde la explotación de los niños estaba generalizada en todos los ámbitos – le pongo el ejemplo del Lazarillo de Tormes -  y que ahora nos hallamos en el siglo XXI, el mencionado contertulio, que viene monopolizando el uso de la palabra, manifiesta que mientras la economía no mejore y la pobreza siga reinando en los campos y en los barrios marginales de las ciudades la explotación infantil está muy lejos de desaparecer... Uno que tercia en la conversación añade que tampoco hay que dramatizar, “Está demostrado que los niños que trabajan desde la  infancia se espabilan y maduran más”. Y otro añade: "Lo ideal es que vayan a la escuela y trabajen también". Pero nadie concreta a partir de qué edad... 

(TV Mexicana)

miércoles, noviembre 30, 2011

No basta con el “Conócete a ti mismo”...



El aforismo griego, “Conócete a ti mismo”, que estaba inscrito en el frontis del templo de Apolo en Delfos (1) pretendía orientar a los seres humanos a que explorasen su realidad interior. Recuerdo que en clase de Filosofía nos animaban a ponerlo en práctica para,  mediante el propio conocimiento, poner fin a los males que nos acosaban y alcanzar la anhelada plenitud. Aunque intenté llevarlo a cabo, tengo que reconocer que fracasé rotundamente porque  se trata de una tarea ímproba que si  sirve de algo es  para poner de manifiesto las propias limitaciones, prejuicios, miedos e inseguridades. El alto nivel de autoexigencia, más que de condescendencia, que nos aplicamos algunos a nosotros mismos propicia que el nivel de autoestima, modesto de por sí, quede bajo mínimos...

Después de esta fallida experiencia, impropia de esa edad,  uno ha preferido perderse  en realidades exteriores que distraen y divierten, pero que  de ninguna manera llenan el vacío existencial que queda en las entrañas.

Pasados los años uno va superando esa etapa egocéntrica, cambiante y quebradiza, hace algún que otro ejercicio mesurado de introspección y  se va conociendo y aceptando, con más o menos resignación,  en todas sus carencias que, bien llevadas, hasta pueden agudizar el deseo de aprender y de luchar... El compromiso con este propósito y con el entorno pueden contribuir a nuestro desarrollo personal y a una trasformación interior de carácter espiritual que ayude a vivir la vida.

De todas formas la dificultad de llegar al conocimiento de uno mismo, más en la juventud que en la supuesta madurez,  es evidente. A mí me ha serenado bastante saber que en la lejana China y en la misma época que los griegos escribieron dicho aforismo en su templo, Lao Tsé,  autor del Tao Te King, libro de la sabiduría, escribía: “Quien conoce a los hombre es sabio; quien se conoce a sí mismo es un iluminado 

Y llegados a este punto, y obviando más circunloquios, quiero manifestar,  y esto lo hago con bastante convicción, que es un error tratar de conocerse a uno mismo a través de uno mismo. Lo que manifiesten los demás de uno mismo - por delante y sobre todo por detrás -  no puede caer en saco roto. Creo. El problema es disponer de esa información, saber dimensionarla en su justa medida y conjugarla con la generada por uno mismo...


 (1).- Hay quienes lo atribuyen a Sócrates

domingo, noviembre 27, 2011

R.I.P. SINFONÍA TUROLENSE


“My Heart Will Go On”  (Celine Dion)


Cuentan que un singular gallo tenía soliviantado al gallinero porque acostumbraba a cantar arias de Verdi a partir de las 3.30 a.m. Las  gallinas, ojerosas y estresadas,  dejaban de poner huevos y nombraron una comisión para parlamentar con el granjero con el fin de que éste exigiese al gallo que se comportara como el común de los gallos. Tras arduas negociaciones, el gallo aceptó cambiar el repertorio, pero mantuvo el horario. A partir de aquel día el gallo interpretó baladas románticas. Las gallinas se despertaban igual, pero daban media vuelta sobre el palo, se acurrucaban, ponían la cabeza entre las alas y tenían sueños románticos...

Algo parecido me ha ocurrido esta mañana cuando mi vecina del 5º ha subido el volumen de “My heart will go on” de Celine Dion.

Está fue la última entrada que colgué en Sinfonía Turolense”, recientemente eliminada, y de cuyo hecho ya di cuenta el pasado 9 de noviembre. Rebuscando entre correos que recibí durante mi estancia en México descubrí este, remitido por support@blogger.com.  

Date: Tue, 1 Nov 2011 10:46:15 -0700
From: support@blogger.com
To: lperezcerra@hotmail.com
CC: blogger-dmca-notification@google.com
Subject: Notificación de retirada de un blog de Blogger

Queremos informarte de que hemos recibido otra reclamación relacionada con tu blog (http://sinfonaturolense.blogspot.com/). Tras revisar tu cuenta, hemos detectado que tu blog ha incurrido repetidas veces en infracciones de las Condiciones del servicio de Blogger (http://www.blogger.com/terms.g).

Teniendo en cuenta que te hemos enviado varios avisos sobre estas infracciones y que te hemos informado acerca de nuestra política relacionada con los infractores reincidentes, nos hemos visto en la obligación de eliminar tu blog.

Gracias por tu comprensión.

Atentamente,

El equipo de Blogger

Como no tengo constancia de tales avisos y reclamaciones, solicité y rogué en dos ocasiones que se me explicase qué irregularidades he cometido en dicha bitácora para ser eliminada. Nadie me ha respondido. Los servicios gratuitos, por lo visto, no permiten reclamaciones. Como tantos otros me he limitado a colgar vídeos musicales de YouTube y a escribir breves entradas sobre los mismos. He echado un vistazo a las Condiciones del servicio y no me ha solventado las dudas.

Así pues, doy por eliminada definitivamente dicha bitácora. Sólo tengo posibilidades de recuperar las entradas sin comentarios y nada más. De hecho, acostumbro a guardar copias de las mismas. Fue bonito mientras duró. Quiero manifestar mi agradecimiento  a los escasos, pero selectos,  comentaristas de “Sinfonía Turolense”.

En el fondo, está bitácora era un baúl de bellos recuerdos musicales que alimentaban la nostalgia. Evitaremos derramar lágrimas, aunque sean cibernéticas, viviremos el presente sin descartar alumbrar las incertidumbres que nos depara el futuro con algún sueño romántico... como el de las gallinas del relato.


El padre de la bitácora finada da por despedido el duelo...


P.D.:No me mostraría tan estoico si la bitácora eliminada hubiese sido ésta...




viernes, noviembre 25, 2011

sábado, noviembre 19, 2011

MÉXICO: EL ENCUENTRO DE DOS MUNDOS, TODOS LOS SANTOS Y EL DÍA DE LOS MUERTOS



Cartel: El Día de los Muertos


Mercadillo    
                                                                                                                                

Altar con ofrendas



En algunos cementerios exhuman los cadáveres a los siete años y exhiben los restos.


Vuelvo a publicar esta entrada por segunda vez.  Si algo me impresionó de México (2011) fue la experiencia de vivir El Día des los Muertos in situ. Me consta que la mayoría de los amigos ya dejaron en su día sus respectivos comentarios. Huelga decir que están exentos de volver a hacerlo. Gracias por vuestra comprensión... 

Mi estancia en México ha coincido con una de las celebraciones más singulares de este extenso y variopinto país, El Día de los Muertos. México es un país rico en cultura y tradiciones. Uno de los principales aspectos que conforman su identidad como nación es la concepción que se tiene sobre la muerte y todas las tradiciones y creencias que giran en torno a ella. Para los antiguos mesoamericanos, la muerte no tenía las connotaciones morales de la religión católica, en la que las ideas de infierno y paraíso sirven para castigar o premiar. Por el contrario, ellos creían que los rumbos destinados a las almas de los muertos estaban determinados por el tipo de muerte que habían tenido y no por el comportamiento en la vida.

Cuando llegaron los conquistadores a América impusieron sus celebraciones como es el caso del Día de Todos los Santos en el que se recordaba a los muertos. Al convertir a los indígenas del Nuevo Mundo se dio lugar a un sincretismo que mezcló las tradiciones católicas europeas y las prehispánicas, haciendo coincidir las festividades del Día de Todos los Santos con la fiesta similar mesoamericana, creando lo que ahora se llama Día de los Muertos.

En el estado de Oaxaca se celebra esta fiesta de manera singular y tuvimos oportunidad de palpar el ambiente en las vísperas de estas fiestas, pero fue en San Cristóbal de las Casas (Chiapas), una de las ciudades más bellas por su armónica composición urbana y la mezcla de estilos colonial e indígena, donde viví y disfruté intensamente de este acontecimiento festivo. Reitero lo de festivo... Creo que el poeta y ensayista Octavio Paz sintetiza, como nadie, el significado de esta fiesta:

“El mexicano está familiarizado con la muerte, se ríe de ella, la acaricia, duerme con ella, la festeja"

No es lírica, es la realidad expresada con pocas, pero certeras palabras. La celebración de El Día de los Muertos tiene un carácter eminentemente festivo y familiar,  fruto del mestizaje, como expresaba anteriormente,  entre los rituales indígenas y la liturgia de la religión impuesta por los conquistadores. La animación bulliciosa y abigarrada de los mercados durante los días que preceden a estas fechas auguran que algo gordo se está preparando. Esqueletos que realizan tareas cotidianas - elaborados con  azúcar, papel maché, azúcar, latón, madera, arcilla, hueso -  panes especiales, caléndulas o flores de los muertos, juguetes, velas e incensarios, vasos de agua, mezcal, tequila, pulque o atole, cigarros e incluso juguetes para las almas de los niños, aroma de cempasúchil, la flor naranja de esta festividad. estampas, catrinas (la gran dama de la Muerte, doña Catrina, siempre elegante con sus trajes largos y sombreros sofisticados), ataúdes con inquilino incluido, fantasmas de caramelo, monjes espectrales, piruletas calacas... Muchas de estas cosas se colocan en los altares junto a retratos de los difuntos.   Los colores vivos de toda esta suerte de objetos tiñen los altares y las tumbas. Las figuras elaboradas con azúcar están a caballo entre lo macabro, lo pintoresco, lo artístico y lo humorístico...

Las noches que transcurren entre el 31 de octubre y el 2 de noviembre son por lo general períodos de velación que se destinan a entonar himnos y plegarias. Se cree que las almas de los niños regresan de visita el día primero de noviembre y las almas de los adultos regresan el día 2. Las familias se reúnen al pie de los altares con ofrendas florales, comidas, bebidas, velas e incienso que han montado en sus propias casas y convocan mediante palabras a los familiares que han fallecido en años anteriores, con el fin de que acudan a los hogares para recibir las donaciones. Se cree que los muertos se llevan las esencias y el aroma de las ofrendas que los vivos consumen después. Los muertos poseen una característica ambivalente que condiciona a los vivos. Por un lado son agradecidos y retribuyen con creces las ofrendas, pero por otro se presentan como seres un tanto envidiosos y rapaces ante la vida que perdieron. Las ofrendas constituyen una obligación ineludible de sus descendientes porque el incumplimiento podría acarrearles desgracias. De la misma manera que es obligado colocar ofrendas sobre el altar para que las almas de los difuntos acudan a las casas, los familiares deben corresponder con sus visitas a los cementerios. Por esta razón, entre el 31 de octubre y el 2 de noviembre, los cementerios se convierten en centros de reunión de las familias y en las tumbas, profusamente decoradas, se comparten bebidas y alimentos. Las plegarias y melodías musicales del gusto de los difuntos se suceden a lo largo de estos días y noches. Algunos, con más medios, contratan a mariachis o conjuntos musicales que interpretarán sus sones en pleno cementerio.

Desde la época prehispánica hasta la actualidad, las celebraciones anuales de los muertos han constituido un momento privilegiado del encuentro de las personas con sus antepasados y con los miembros integrantes de la comunidad. Seres reales y almas conviven con naturalidad. Curioso, ¿no?


Más imágenes


jueves, noviembre 17, 2011

REFLEXIONES PREELECTORALES...


Estoy más que hastiado de la prima... de riesgo, del déficit público  y de la campaña electoral que venimos sufriendo desde que se anunciaron las elecciones para el próximo 20-N. Durante la estancia en Méjico conseguí abstraerme de estas epidemias, pero ahora vuelvo a sentir la picazón de su virus. ¡ Y de qué manera...! Casi está  consiguiendo que las vivencias mexicanas que hace unos días bullían por salir atropelladamente se difuminen en una especie de nebulosa que me embarga la memoria y entibia el ánimo.

Para el Congreso votaré al partido más progresista porque no veo a ninguno  capaz de resolver el problema más acuciante que azota a este país: el paro. Si confiase en alguno para afrontar este asunto con solvencia no tendría inconveniente en otorgarle mi voto,  al margen del color... Sin trabajo, todo lo demás son quimeras.

Votaré progresista porque es ir hacia delante, avanzar hacia algo que mejore lo que hay. La libertad  y más aún la justicia social están muy necesitadas de seguir haciendo camino. Mientras las desigualdades sociales entre unos y otros ciudadanos  y la ignorancia que caracteriza a muchísimos sigan siendo tan considerables no puede haber justicia social. Progresista será quien ponga todo su empeño en luchar por la igualdad de oportunidades. No todo lo nuevo es forzosamente progresista, ni mucho menos... Y ser progresista, tal y como yo lo entiendo, no está reñido con conservar todo lo bueno ya conseguido.

Lo opuesto al voto progresista es el reaccionario. La división tradicional en derechas e izquierdas está obsoleta.  Se puede ser reaccionario desde la  derecha y desde la izquierda. De los reaccionarios de derechas sabemos mucho en este país y de los de izquierda tampoco faltan testimonios. Por ejemplo, los que quieren establecer el pensamiento único y apoyan a los regímenes de Cuba, China y Corea del Norte, entre otros,  también son reaccionarios...

Pienso emitir un voto en blanco para el Senado. La campaña que se viene haciendo a tal respecto me ha convencido. El sistema bicameral no tiene sentido en este país. El Senado, supuesta cámara de representación territorial,  no es más que un eco apagado del Congreso y sólo sirve para cobijar a  208 dinosaurios políticos que cuestan un “riñón”  a las arcas públicas. Algún día, espero, habrá que hincarle el diente a la Constitución y modificar, entre otros, el artículo 69... El numerito de marras sólo tiene derecho a permanecer por derecho propio en el  Kama Sutra.

Esta entrada no tiene más objeto que desahogarme e intentar clarifica mis ideas. Tarea harto difícil, por cierto...

domingo, noviembre 13, 2011

CANJE DE ARMAS POR COMPUTADORAS EN CHIAPAS (MÉXICO)


Se me agolpan, sin orden ni concierto, los temas que me suscita mi reciente estancia en México. Los iré abordando  tal y como se presenten... hasta que la memoria o el hastío me señalen otros derroteros.

Recuerdo una noche que el canal Televisa  daba la noticia de que el Procurador General de Justicia de Chiapas manifestaba su satisfacción por el éxito de la Campaña por un Chiapas sin Armas. La campaña consiste – sigue en activo – en canjear armas por computadoras y la ciudadanía estaba respondiendo mejor de lo previsto, pues a poco de iniciarse ya se habían canjeado más de 4.500 armas en escasas localidades.

Al día siguiente, paseando por el maravilloso Zócalo de San Cristóbal de las Casas, ciudad que conserva su armonía a pesar de mezclar los estilos colonial e indígena,  uno de los  limpiabotas, que se hallan ubicados frente al Palacio del Gobierno,  me invitó a sacar lustre a mis zapatos. Acepté a regañadientes... No recuerdo la última vez que me senté delante de un “limpia”. Que yo sepa, en Barcelona sólo se puede localizar testimonialmente alguno en las Ramblas y en la plaza Francesc Macià. Pues bien, volviendo al hilo del relato, el mencionado limpiabotas me cayó muy simpático porque, una vez que me identificó como español, ya que lo de turolense no le decía nada,  me dijo que me cobraría 20 pesos mientras que a los gringos  no les hacía el servicio por menos de 4 o 5 dólares... Ya sé que es puro marketing, pero esta consideración me compensó moralmente de lo que el guía del extraordinario Museo Antropológico de México D.F. nos había manifestado días antes sobre Hernán Cortés y sus muchachos, las órdenes religiosas que impusieron la religión a machamartillo, los “gachupines”, el origen del doble significado del verbo "coger"...

Cuando le dije que el día anterior había estado visitando las comunidades indígenas de San Juan de Chamula y Zinacantan me dijo que en ambas tenía familiares y su locuacidad se destapó de tal manera que la conversación se alargó más allá del tiempo que requería su faena.  No eludía responder a ninguna de las preguntas que le hacía. Me puso al corriente de la última aparición del subcomandante Marcos con motivo de la celebración del 15 aniversario del alzamiento zapatista que encabezó en el Estado de Chiapas, de la campaña a favor de los presos políticos indígenas que se hallaban en el Penal 4 de San Cristóbal,  del fracaso del Presidente Calderón en su lucha contra el narcotráfico, de la previsible vuelta del PRI en el 2012, de lo mucho que le gustaría que surgiese un nuevo presidente indígena como Benito Juárez, de que todavía no había visitado la basílica de la Virgen de Guadalupe y la Plaza Monumental de la capital federal,  del canje de armas por computadoras...

Cuando abordó este último tema le dije lo que había escuchado en Televisa y él me guiñó un ojo y me mostró discretamente dos revólveres envueltos en una bayeta que se hallaban camuflados debajo de unas cajas de Cohibas, rosarios y pequeñas mascaritas funerarias en el fondo de un carrito de la compra. Eran del calibre 38, que dado su bajo costo – menos de 50 dólares -  tienen la ventaja de que son muy fáciles de conseguir en  el mercado negro. Él también estaba más que eufórico con esta campaña pues con parte de la venta de la computadora que obtuvo del primer canje había adquirido estos dos revólveres que también pensaba canjear... Negocio redondo. (No sé por qué me vino a la memoria el cuento de “la lechera”) Y añadió con sorna que hasta los traficantes de armas se frotaban las manos con esta compaña. Todas las partes implicadas, contentas. ¿Se  puede pedir más?

Si Forges se ocupase de las viñetas de humor de algún diario mexicano como  “Excelsior”, “La Jornada”, “El Universal”... seguramente que también plasmaría en sus páginas su famosa exclamación: ¡Qué país!...

Ah, se me olvidaba, al final no me cobró nada por el servicio, pero me vendió una cajita de puros habanos ¿o chinos? Cohibas. Y eso que hace años que no fumo... 

miércoles, noviembre 09, 2011

S.O.S. Desaparecido mi 2º blog: sinfonaturolense.blogspot.com (Sinfonía Turolense)



Acabo de regresar de México indemne, feliz, cansado... con deseos de compartir sensaciones, vivencias y conocimientos y me encuentro con la desagradable sorpresa  de que mi segunda bitácora, sinfonía turolense (sinfonaturolese.blogspot.com) ha sido eliminada. No me afecta en demasía porque se trata de una mera colección de canciones e interpretaciones musicales, pero me habría quedado desolado si la desaparecida hubiese sido ésta, tras cuatro años de vida y más de 700 entradas...

Puestos a buscar causas, no descarto haber salido incorrectamente de la configuración. Esto habría permitido que algún “terrorista” entrase y la eliminara. Es una especulación sin fundamento... No sé.

He recurrido a la ayuda blogger y a la experiencia de otros usuarios afectados, pero no he hallado remedio o no he sabido seguir determinadas pautas un tanto complejas. Por lo visto, estas eliminaciones no son excepcionales...

Si alguien ha pasado por este trance o tiene idea de cómo resolver el problema, se agradecerá infinitamente. Gratificación a convenir...

Gracias anticipadas

P.D: Contestaré los comentarios pendientes de la entrada anterior y trataré de ponerme al día en cuanto me recupere de los efectos del chile y del síndrome de la descompensación horaria...(lo de “jet lag”  me parece una cursilada...). 

martes, octubre 18, 2011

jueves, octubre 13, 2011

Hijos de la Ilustración moderna...


Siempre he tenido fe en el progreso. Siempre he confiado en que el poder de la razón y del conocimiento acabará con toda suerte de  supersticiones y toda sarta de patrañas que nos han malvendido y que mantienen al ser humano en minoría de edad, confunden su mente y le impiden pensar por sí mismo y con criterio.

 La libertad y la capacidad de pensar, me he dicho y les he dicho una y mil veces, son los puntales que han de permitir a la humanidad mirar el futuro sin miedo.

Últimamente, sin embargo, estoy cuestionando estos principios, hijos de la Ilustración moderna,  y me preocupa....

Porque no tengo recambio.

domingo, octubre 09, 2011

MIGUEL S E R V E T, humanista, médico, teólogo, hereje, mártir... (500 años)



No sé qué imagen proyectamos al  manifestar afectos y sensibilidades varias  por  según qué noticias, pero qué queréis que os diga, a mí no me ha emocionado la boda de la duquesa de Alba y no pienso ojear la revista Hola que, según he leído,  dedica a este magno evento la friolera de 75 páginas de papel cuché. Tampoco me ha conmovido especialmente la muerte de Steve Jobs, cofundador de Appel, al que no pocos consideran más que un Edison moderno. Y esto último puede parecer una ingratitud con este señor porque ningún ordenador me ha despertado tanto afecto como aquel pequeño Macintosh  y dudo que haya artilugios que me enganchen tanto como el iPad actual. Lo cortés no quita lo valiente, a la duquesa y al nuevo duque consorte les deseo mucha felicidad y a Steve Jobs que descanse en paz.

Menos páginas está ocupando la celebración del 500 aniversario del nacimiento de Miguelo Servet, pero yo, y sin ánimo de provocar, sí quiero dedicarle unas líneas, aunque sólo sea a título de recordatorio. Se lo merece.

Miguel Servet, (1511-1553), quizás el aragonés por el que siento más admiración, además de descubrir la mecánica de la circulación de la sangre, que no es poco,  representa un modelo ejemplar de intelectual en tiempos aciagos para el ejercicio de semejante menester. Servet defendió la libertad de expresión y fue un precursor de la tolerancia y pionero de una forma de pensamiento político, que hizo suyas la Ilustración,  y que conducirán a la democracia moderna.

A Miguel Servet, aunque ha costado, ya nadie le niega haber sido una especie de adalid de la tolerancia y de la libertad de conciencia. Decir hoy que cualquier persona tiene derecho a seguir su propia conciencia y a expresar su  opinión personal está más que asumido y, salvo lamentables excepciones, no acarrea más consecuencias. Manifestar en el siglo XVI que todo lo que puede ser pensado, puede ser dicho, discutido y hecho era, como mínimo, temerario. Mejor dicho, suicida...

Miguel Servet  se convirtió en un experto conocedor del griego, del hebreo, del francés,  del italiano y por si todo esa bagaje fuera poco, escribía en latín, la lengua franca de la época. Le tocó vivir un momento intelectual caracterizado por los debates bíblicos, las traducciones y versiones de los antiguos, que no era otra cosa en el fondo que la discusión sobre la vida, la fe y las creencias de la época en continua controversia.

Todo resulta  fascinante en este personaje, su valor, su inteligencia, su cultura científica, teológica y humanista... Ejerció de médico durante años, huyendo de las ortodoxias católicas y protestantes, porque le tocó vivir los años borrascosos de la Reforma luterana y calvinista, y la Contrarreforma.

A diferencia de Erasmo, también enfrentado con católicos y protestantes,  que supo ser prudente ¿o cobarde?,  Servet pecó de ingenuo u osado, pero su arrojo en la defensa de sus ideas y la creencia de que el debate entre personas inteligentes no tenía límites le provocaron enemigos acérrimos tanto dentro de la ortodoxia católica como de la calvinista. Fruto de ello fue doblemente llevado a la hoguera, primero, en efigie, por los católicos en la ciudad francesa de Vienne y luego en carne y hueso, 27 de octubre de 1553, por los calvinistas suizos. La saña de los calvinistas llegó a tales extremos que pusieron lecha verde para que durara más la agonía.

Su muerte no fue baldía. Afortunadamente. Un pequeño núcleo de humanistas e intelectuales protestantes, reunidos en Basilea, acabarán reconociendo que  Servet se les había adelantado en varios textos e insistido en el derecho de toda persona a adherirse a la religión que su conciencia le indique y a exponer sus ideas con libertad. No la fuerza, sino la discusión es la mejor arma de todo pensamiento. Este principio se fue abriendo camino lentamente, hasta llegar a empezar a triunfar con la Ilustración. Hoy, gracias a la originalidad y el valor de Servet, constituye la base de convivencia de todos los pueblos civilizados. La trágica muerte de Servet generó la conocida reflexión del también hereje Sebastián Coastellio: “Matar a un hombre no es defender una doctrina, es matar a un hombre”. Históricamente hablando, Servet murió para que la libertad de conciencia se convirtiera en un derecho civil en la sociedad moderna.

En 1903, un grupo de calvinistas ginebrinos erigió un monumento al médico aragonés en la colina donde éste había sido quemado. En el texto que figura en la placa metálica se reconocen los valores de aquel personaje extraordinario ejecutado erróneamente  y también se pone de manifiesto la intención expiatoria de tal monolito. En España, aunque tarde, también se le valora, pero todavía se está muy lejos de hacerle la justicia que se merece.

Síntesis de lo que fue Miguel Servet  está reflejado en el monumento erigido en Annemasse (el pueblo francés más cercano a Ginebra) en su honor. En sus cuatro caras se lee, entre otras cosas:

“Miguel Servet, helenista, geógrafo, médico y filósofo, debe ser apreciado de la humanidad por sus descubrimientos científicos, su abnegación en favor de los enfermos y pobres, y la indomable independencia de su inteligencia y su conciencia”.

martes, octubre 04, 2011

“Patria est ubicumque est bene” (y lo demás son gaitas)


El sentimiento de pertenencia a un país genera no pocos conflictos en esta, aunque vieja, todavía inmadura “piel de toro”. El patriotismo se alimenta de una serie de verdades que el militante convencional considera indiscutibles: derechos históricos, costumbres, tradiciones, religión, unidad lingüística, fronteras, etc. Estas verdades, dogmas para muchos, llegan a revestirse de una moral que empuja a la lucha y a la entrega de la vida si las circunstancias lo requieren... Se trata de un patriotismo con raíces románticas que puede desembocar en  la desmesura. Y de ahí al  patrioterismo sólo hay un trecho...

Frente a esta modalidad de patriotismo henchido de sentimentalismo  encontramos el cosmopolitismo que proviene directamente de la Ilustración y de la fe en una razón de carácter universal. Los llamados cosmopolitas – ciudadanos del mundo – reniegan de esta suerte de modalidades patrióticas de pertenencias limitadas y de los nacionalismos que degeneran en chovinismos, xenofobias e intolerancias fundamentalistas. Al conjunto de la humanidad, que es el objetivo ético cosmopolita, no se la reconoce por medio de emotividades como la españolidad o la catalanidad, sino más bien superando esas diferencias, para algunos identidades, y considerando, sobre todo, lo que hay de común entre todos los seres humanos, al margen de sus peculiaridades. 

Simplificando, podríamos decir que patriotismo es a cosmopolitismo lo que el sentimiento es a la razón.  El contraste entre ambas maneras de entender la pertenencia es más que evidente. Y de ahí... su aparente antagonismo. Y digo aparente porque es prácticamente imposible desligar la emoción de la razón. Afortunadamente.

Aunque me siento mucho más distante del patriotismo – la carga emocional la reservo para otros quehaceres -  que del cosmopolitismo, tengo que reconocer que ninguna de las dos formas de pertenencia me satisface plenamente. La una peca de sentimentalismo y la otra de fría racionalidad universalista.

Y como  yo soy de los que no entienden la emotividad sin la racionalidad, aunque sea en dosis variables y en función de las circunstancias, y como lo del término medio, que quizás solventaría esta disyuntiva, es harto difícil de encontrar,  hoy la fortuna me ha sonreído al ponerme delante de una frase de Cicerón que solventa mis divagaciones (Patria est ubicumque est bene), “La patria  está donde uno  está bien”. Y añado yo, “y lo demás son gaitas”