JÓVENES: ¡ INSURRECCIÓN PACÍFICA, YA !

"Hoy se trata de no sucumbir bajo el huracán destructor del consumismo voraz y la distracción mediática mientras nos aplican recortes a nuestros derechos“ (Stéphane Hessel).

Más que de un libro, se trata de un opúsculo con tintes panfletarios: Indignaos de Stéphane Hessel (1)  está alcanzando un éxito de ventas sorprendente, tanto en Francia como en España. Ayer mismo, al hacer balance de los libros más vendidos durante la Diada de Sant Jordi en Cataluña, se hallaba en cabeza de ventas según las librerías más importantes.

Creo que hay dos razones para que lo adquiriesen muchos: el título, INDIGNAOS, que expresa lacónicamente un estado de ánimo bastante generalizado y el precio, 5 €, que los tiempos no están para alegrías... Y pocas más... Lamento ser tan taxativo.

El librito, en cuestión, es una especie de manifiesto que  propone a los jóvenes que hagan el favor de salir de la indiferencia que les envuelve y  que se  rebelen ya: «En pocas y contundentes páginas, invita sobre todo a los jóvenes a desperezarse y a cambiar la indiferencia por una indignación activa, por la 'insurrección pacífica'» (Prólogo de José Luis Sampedro)

Hessel señala al culpable de la actual crisis, el mercado financiero mundial, y piensa ingenuamente que empujando a los jóvenes a la calle se resolverá todo. Mucho me temo que el asunto sea bastante más complejo de lo que expone el Sr. Hessel (venerable veterano de la resistencia antinazi). Si fuera tan simple la solución, el primero que se lanzaría a la calle, aunque  ya no cumpla el requisito de ser joven, sería un servidor de Vdes.

No estoy seguro de que esto sea muy serio, pero si te interesa el texto completo, lo encontrarás aquí.

(1).- Hessel logró sobrevivir a la tortura y la deportación en el campo de concentración de Buchenwald y, en 1948, formó parte del equipo internacional redactor de la Declaración Universal de los Derechos Humanos. 

NOSTALGIA DE BOMBOS Y TAMBORES

“Al acercarse los días de Pascua, una inquietud extraña es perceptible en las gentes de Andorra. En cada hogar, se vive con impaciencia toda la preparación ritual: flores, túnicas, hábitos de cofrades, capirotes, estandartes, cascos y lanzas, tambores, timbales y bombos adquieren vida propia y despiertan de su letargo. Todo está preparado; hasta el campo, participa en ésta ceremonia ofreciéndonos sus esencias primaverales desprendidas del romero, del espliego, del tomillo, de las pinceladas blancas de las almendreras, de los verdes destellos de los milenarios olivos”.

Estas palabras de José Ángel Aznar Galve, amigo y paisano, expresan el sentimiento que nos embarga a muchos turolenses “bajoaragoneses” cuando se aproximan estas fechas de Semana Santa.  Andorra (Teruel), mi pueblo natal, forma parte de la  “Ruta del Tambor y del Bombo”, que comprende doce localidades.  En la “rompida” de la hora, a las doce de la noche del Jueves Santo, hasta 3000 personas vestidas con túnicas negras, fajín rojo y tercerol echado al hombro izquierdo que cuelga por la espalda y se sujeta en el fajín, se reúnen en la plaza del Regallo y al unísono, a una señal desde el balcón de la plaza rompen a tocar en un estruendo atronador.

“Bombos y tambores, tambores y bombos, en su diálogo impertérrito contra el eco de los días, atronan una vez más la rompida de la noche. Desde el Cristo de los Tambores, desde el alto de San Macario, se escucha al unísono un lamento sonoro. Memoria de generaciones que supieron trasmitirnos la solemnidad de un mágico e inimitable rito”

“No hay distinción de edades, ni de creencias, ni de status social: todos caben en ésta tradición donde lo esencial permanece inalterable de generación en generación. Precisamente, la tradición simboliza la identidad de un pueblo que conmemora sin reservas el pasado, confirma con convicción el presente y afirma esperanzadamente el futuro”.

El ruido acompasado semeja un gran trueno sin final que retumba en todo el pueblo con una fuerza aplastante, llegando a conmover los propios cimientos. Uno se siente sobrecogido porque el momento no es sólo una prueba de resistencia de tímpanos, sino que se llega a sentir una conmoción especial, cuando el ruido acompasado y envolvente se expande en el ambiente, incluido el pavimento, penetrándote sus vibraciones a través de la planta de los pies hasta llegar al estómago. Una emoción indefinible, que pronto se convierte en una especie de embriaguez, se apodera de todos los participantes. La intensidad es de tal calibre que se han llegado a medir más de 100 decibelios, casi al límite de resistencia del oído humano. La única emoción parecida a la que se siente en este entorno de agitación masiva de tambores y bombos la he sentido en la mascletá valenciana. Desde fuera, ajeno al protagonismo, puede causar sensaciones muy diferentes a las que se sienten dentro, siendo partícipe del evento acústico. Luego, tras más de una hora,  las cuadrillas de amigos y familiares recorren las calles ejecutando los ocho o diez redobles del repertorio de toques local. Cuando dos grupos que interpretan toques distintos se encuentran al doblar una esquina, se paran frente a frente, y entonces se produce un auténtico duelo que puede durar una hora o más. El grupo más débil acaba asumiendo el ritmo del más fuerte. El enfrentamiento ha terminado con el “sometimiento” de una de las dos cuadrillas. Hasta que a las dos de la madrugada se inicie la subida al monte de San Macario. En esta procesión, tambores, bombos y gente con antorchas encendidas suben a la ermita en busca del Cristo de los Tambores que preside las procesiones del viernes por la tarde, El Pregón y El Santo Entierro. La tradición del tambor fue introducida en los años 40 por un párroco natural de Híjar, que sustituyó así el tradicional sonido de las matracas.

“La Semana Santa andorrana esconde en su interior una metáfora muy cercana al diario avatar humano: la injusticia, la pérdida de lo que amamos, la muerte, el odio, el dolor y ante todo eso pregona, la irrenunciable esperanza en la renovación total y en el futuro”

Titulo a esta entrada, “Nostalgia de bombos y tambores”, porque desde hace casi dos años apenas he tocado el tambor y sólo testimonialmente he asistido a algunas de las clases que durante todos los lunes del curso se imparten en el Centro Aragonés de Barcelona. Una molestia en el hombro izquierdo, consecuencia de una ligera tendinitis casi crónica, me impide participar de esta actividad lúdica y solidaria que la mayoría de los bajoaragoneses de Teruel llevamos en las entrañas. Suplo esta carencia tocando con las manos en el salpicadero del coche aprovechando el parón de los semáforos; con los cubiertos en la mesa; con los dedos en un libro, en el colchón de la cama... La cuestión es tocar, rememorar, vibrar, participar... aunque sea con sucedáneos. Sin embargo, tengo la grata sensación de que este dichoso hombro  ha mejorado bastante y no descarto reiniciar las clases de tambor el próximo curso. El cuerpo y el alma me lo reclaman al unísono y a grito pelado.

Los textos entrecomillados en cursiva son de mi ilustre paisano: José Ángel Aznar Galve

TE OFREZCO ALGUNOS TOQUES SUAVES PARA QUE TE ACERQUES A LOS UMBRALES DE ESTE MÁGICO RITUAL ACÚSTICO:

Los Caballitos

La Palillera

La Raspa

La Patatera

La Tiraron

La Procesión

Romper la Hora

El 14 Mismo

El Zum

Estos  "toques" de tambor de la Semana Santa de Andorra están interpretados por un grupito de la Cofradía del Cristo de los Tambores. 

Otras entradas en esta bitácora sobre este tema:

http://lperezcerra.blogspot.com/2009/04/tambores-y-bombos-del-bajo-aragon-y-ii.html

http://lperezcerra.blogspot.com/2008/04/2008-aragn-en-la-catedral-de-barcelona.html

    http://lperezcerra.blogspot.com/2007/09/la-cabalgata-de-la-merc-homenajea-al.html

MI DEUDA CON LA II REPÚBLICA ESPAÑOLA

Botijo republicano: una producción de Ubé  Ubé y Galimatías Prats (El hombre invisible)

Durante mi infancia y adolescencia me crié y ¿eduqué?  en un entorno familiar, escolar y social de corte franquista. La idea que se me transmitió de la II República fue totalmente negativa. Los republicanos eran rojos, ateos, asesinos de curas y monjas y responsables de la Guerra Civil. Afortunadamente el Glorioso Alzamiento Nacional capitaneado por Franco,  Caudillo de España por la Gracia de Dios, nos libró de esa lacra de nuestra historia contemporánea... Nos adoctrinaban.

Ya en Barcelona, todavía adolescente, descubrí que todos no pensaban igual que en mi tierra natal y en la Facultad de Filosofía y Letras escuché versiones sobre la República y la Guerra Civil que distaban “años luz”  de lo que yo había escuchado en casa, en el colegio y en la Normal de Magisterio. También descubrí que los republicanos eran personas normales, pero con ideas distintas a las que me habían inculcado.  Que algunos anarquistas radicales asesinaron a curas y monjas era cierto, pero otros exaltados de corte fascista también hicieron de las suyas... Que las sombras alternaran con las luces al hacer referencia a la República me desconcertó.  Muchas de mis creencias se resquebrajaron y entraron en crisis. Hubo momentos en que dudé de los que decían una cosa y la contraria, pero algo tenía más que claro: me habían engañado vilmente. Las monedas tienen dos caras y sólo me habían mostrado una...

Hoy, 14 de abril,  hace 80 años que Don Niceto Alcalá Zamora, ex monárquico, católico y terrateniente cordobés, se convirtió en el primer presidente de la II República. Ante este orden nuevo, el reto de la reforma agraria, la reforma militar, la cuestión catalana, el sistema de enseñanza, las relaciones entre la Iglesia y el Estado...ilusionó a muchos, aunque el escenario internacional de aquel entonces era francamente adverso. El régimen republicano heredó las consecuencias de los errores económicos de la dictadura de Primo de Rivera, la crisis de la peseta, la falta de inversión, etc. Y el hecho de que en el gobierno se sentasen personalidades de siete partidos distintos tampoco facilitó la tarea de coordinar la redacción de la Constitución republicana y llevar acabo su propio programa.

En la sociedad, profundamente dividida, se observaban dos tendencias:

La de los que aspiraban a un porvenir de democracia y de modernidad, de libertad y de justicia, de educación y de progreso, de igualdad y de derechos universales para todos sus conciudadanos y la de los que temían perder sus privilegios, sus posesiones y sus valores de corte tradicional y religioso.

La República no supo hacer pedagogía a pesar de la categoría intelectual de algunos de sus dirigentes e ideólogos. Acometió cambios con prisas, con  muchos errores y, lo que es peor, no supo captar apoyos. Si los hubiera tenido, el Golpe de Estado no habría tenido éxito. La República, con más épica democrática, pero menos inteligencia política, fracasó falta de solidaridad interna y externa. Y con su fiasco se fueron al traste muchos de sus ideales que aún hoy, con más de treinta años de democracia, siguen siendo aspiraciones loables y pendientes. Una vez más se confirmó que el remedio de la larga y vengativa Dictadura fue peor que la enfermedad de la República. Sin embargo no voy a especular sobre lo que habría pasado si tales hechos no se hubiesen producido...

Cuando a esta entrada la titulo “MI DEUDA CON LA II REPÚBLICA ESPAÑOLA” lo que quiero poner de manifiesto es que aún siento remordimientos por la mala opinión que tuve durante la primera etapa de mi vida y las dudas que alimenté durante largo tiempo. Las personas que se sienten engañadas, con harta frecuencia acaban recelando de unos y de otros...No sé si es mi caso.

Sí pienso que la memoria ha sido injusta con el período histórico republicano, se ha olvidado prácticamente de él, como si fuese un error de la Historia, aun cuando fue el primer hito de la entrada de España en la democracia y en la modernidad. Por eso, no faltan razones o emociones para conmemorar el advenimiento de la II República:  por sus expectativas de cambio en pos de un mundo mejor que aún...está por llegar.

A LAS MUJERES LES CUESTA IR DIRECTAS AL GRANO...

Javier Urra, psicólogo clínico y forense, autor del libro titulado Mujer creciente, hombre menguante  dice que las mujeres hablan mucho más que los hombres. Hasta ahí, nada que no sepamos. Y aporta el dato de que se ha llegado a cuantificar la media de palabras que  pronuncian unas y otros al día: 20.000, las mujeres y 7.000, los hombres. 


Y ahora viene la tesis que se desprende de esta diferencia tan notable de locuacidad entre uno y otro género: es posible que la diferencia venga marcada por la estructura mental de las mujeres que las condiciona para que su discurso sea mucho más indirecto que el de los hombres...

Invasión del espacio personal y contradicciones

Soy muy celoso de mi espacio personal. Lo necesito como el oxígeno que respiro. Por eso lo paso mal cuando veo invadido “mi territorio” en el bus, en el metro, en el ascensor, haciendo cola... Me cuesta disimular mi incomodidad, desvío la mirada y hago lo indecible para evitar proximidades indeseadas. Incluso cuando mantengo una conversación con algún conocido y éste invade ese espacio privado de límites imprecisos me muevo hacia atrás con disimulo, pero si dicho interlocutor avanza con la pretensión aparente de querer recuperar el terreno perdido, la incomodidad, el malestar y conatos de nerviosismo me invaden. A veces es más estratégico, dicen, dar un paso hacia un lado para poner en evidencia al perseguidor... ¿Cómo no se darán cuenta estas personas de que su cercanía no resulta grata?

Parece ser  que al estudio de las relaciones - de proximidad, de alejamiento, etc.- entre las personas  durante la comunicación verbal, las posturas adoptadas y la existencia o ausencia de contacto físico se le llama “proxémica”, una especie de rama de la Semiótica.  Asimismo, pretende estudiar el significado que se desprende de dichos comportamientos. El hecho de que ya se lleven a cabo estudios sobre este asunto muestra a todas luces que no es una cuestión baladí...y que tampoco soy tan raro, ¿no?

En casa y en el trabajo también me gusta disponer de un espacio personal. Creo que hay que marcar los límites propios para saber respetar los ajenos. Con esto no quiero insinuar que soy un solitario. Nada más placentero que el contacto físico con las personas que gustan, que se estiman o mantener una agradable conversación con quienes saben comunicar y además son receptivas. Pero a veces también necesito alimentar la propia individualidad mediante un espacio propio y silencioso donde pueda hallar esa  soledad deseada. El diálogo  con uno mismo y la necesidad de reflexionar requieren de este entorno un tanto exclusivo de privacidad. Esto no quita que en ocasiones este espacio privado y la consiguiente soledad se vuelvan contra uno mismo y surja la perentoria necesidad de huir de los propios fantasmas buscando en la marabunta humana la manera de afrontar esa ingrata sensación. La vida está llena de contradicciones que nos empujan de la soledad a la comunicación y de ésta al silencio otra vez... Ambos espacios – el privado y el de carácter social -  se necesitan y pueden resultar enriquecedores si se buscan voluntariamente.

Sin embargo hay ocasiones, aunque excepcionales, en que la invasión de este espacio personal no provoca ninguna reacción de animadversión sino todo lo contrario:  resulta perturbadora,  placentera y emotiva. Y en estos casos tengo que hacer ímprobos esfuerzos para controlar mis deseos de explorar la fisiografía que se halla al alcance de mis dedos, de mis manos, de mis brazos... A decir verdad,  tengo la convicción de que toda persona que invade mi espacio más íntimo sin provocar mecanismos de retroceso... es de mi agrado.

JORDI LLOVET: Adiós a la Universidad.- El eclipse de las humanidades

Jordi Llovet (Barcelona, 1947), crítico de literatura, filósofo, traductor, ensayista y catedrático de "Teoría de la Literatura y Literatura Comparada" acaba de publicar “Adeu a l’Universitat”.- Galaxia Gutenberg.  Se trata de un alegato contra la banalización de la institución universitaria y su contaminación por el nacionalismo catalán retrógrado. En una entrevista que le hacían ayer en “La Vanguardia” adelantaba algunos temas que aborda en su libro:

“una reflexión sobre el estado de humillación, decadencia e indignidad en que han caído las facultades de humanidades”;

“por qué la universidad ha abandonado toda pretensión de formar cívicamente a su alumnado”;

“Poseer cultura (de la alta, se entiende) está hoy completamente desacreditado: parece una superchería y un acto de soberbia. Los que están muy acreditados son los futbolistas y Belén Esteban: ya me dirá”...

Sin embargo, en esta entrada me limito a seleccionar la respuesta que da a una pregunta sobre el uso de las nuevas tecnologías en la enseñanza. Es un tema de debate vivo presente entre los docentes que añoran  “la tarima, el guardapolvo y el encerado de tiza” – cada vez en número más exiguo -  y los fanáticos de   “la pizarra digital” y toda la gama tecnológica que conlleva... Afortunadamente predominan los equidistantes entre uno y otro extremo...

A la pregunta del entrevistador:

¿Qué responsabilidad tiene en este fenómeno el uso de las nuevas tecnologías?

Así responde el profesor Jordi Llovet:

“Yo formé parte de una comisión ministerial en la que una veintena de profesores de todas las universidades del país discurrieron con la ministra Garmendia, y luego con el ministro Gabilondo, acerca del beneficio o el perjuicio que puede significar la entrada indiscriminada de las nuevas tecnologías en las aulas, y otros muchos asuntos. La mayoría de estos asesores coincidimos en que las nuevas tecnologías, siendo como son utilísimas en muchas ramas del saber, de la técnica, de la ciencia y de otras cosas, resultan un instrumento engañoso e ineficaz en el caso de la educación. Me explico: esas nuevas tecnologías –y quizás la técnica en general, incluido el microondas o el minipimer— han acostumbrado a la humanidad a resolver de un modo inmediato labores que antes se realizaban gracias a procesos mucho más mediatizados: es mejor una mahonesa hecha a mano que con el uso de una máquina. La inmediatez y la no-discriminación de la información que procede de Internet, por ejemplo, convierte a cualquier persona, y aún más a un niño o a un adolescente, en señor de un reino puramente virtual. En el fondo, los convierte tanto en amos de algo como en esclavos de lo mismo, porque ya sabemos hasta qué punto la gente joven depende de estos elementos y se comunica mediante ellos de una manera peregrina, mendaz y falta de la elocuencia más elemental. Y algo más. Las nuevas tecnologías se presentan a la civilización juvenil –pues los jóvenes neo-tecnológicos han forjado, hoy, tanto una nueva cultura como una nueva “mentalidad”, como una nueva civilización— como un divertimento. Los profesores que asistíamos a esas reuniones con los ministros que he dicho, coincidíamos todos en que la educación es un proceso lento, mediatizado, esforzado, que no puede jugar con las mismas armas que la cultura del ocio, porque entonces no saldrán de las escuelas personas educadas sino amigos de la diversión. Creo que eso es lo que está sucediendo. Como puede usted imaginar, los ministros no nos hicieron ningún caso, y de aquí a pocos años veremos a toda una generación de estudiantes de secundaria convertidos en una especie de autómatas mucho menos civilizados que el pato de Vaucanson, que era un pato mecánico que comía, digería y defecaba: naturalmente, ni hablaba ni pensaba”.

http://www.correo-ciudadano.net/2011/04/04/jordi-llovet-saca-adeu-a-luniversitat-inteligente-alegato-contra-la-banalizacion-de-la-institucion-universitaria-y-su-contaminacion-por-el-nacionalismo-catalan-retrogrado/

"Cuando te callas,.."

¿PROCRASTINAS MUCHO?

En cierta ocasión cometí la petulancia de escribir en el boletín de calificaciones de un alumno de COU la siguiente observación: “Jordi abusa de la procrastinación, todo lo deja para mañana”. La madre de dicho alumno solicitó una entrevista urgente conmigo para aclarar el significado de semejante "palabro" que tan siquiera, según me dijo, se encontraba en el diccionario. Hay diccionarios y diccionarios, pero en el de la RALE sí que viene. Cuando expliqué a esta asustadiza madre que procrastinar es diferir, aplazar las obligaciones para mañana, se quedó totalmente tranquila, pues ya tenía constancia de ello. La palabra, poco usada en castellano, es muy común en inglés (procrastination).

La procrastinación como síndrome que evade responsabilizarse posponiendo tareas a realizar puede llevar a los afectados a refugiarse en actividades ajenas a sus deberes u obligaciones. Lo malo de procrastinar para mañana es que suele acompañarse de procrastinar con la misma resolución y falso convencimiento para pasado mañana. Todos pecamos alguna que otra vez de este ¿vicio? coyunturalmente, pero hay algunos que lo tienen crónico. Y eso es más peliagudo. Se trata de personas que muestran una gran fuerza de voluntad para actuar en el futuro, pero muy débil para hacerlo en el presente.  

JABÓN CON SABOR A QUESO...

Dos ratones contemplan desde un estante de la cocina algo que se halla encima de la mesa.

- Es jabón – dice uno de ellos.

- ¡Es queso! – responde el otro.

- ¡Es jabón!

- ¡Es queso!

Hartos de la disputa deciden bajar a comprobar de qué se trata. Ambos dan un bocado y dicen:

- Sabe a queso, como te dije.

- Sabe a queso, pero es jabón – responde el otro sin dejar de masticar.

Esta especie de cuento ejemplarizante me lo contaron hace muchísimos años cuando estaba todavía en Primaria.  Vi con claridad que uno de los ratones era listo y el otro bastante “cabezón” (1), pero no lo acabé de entender del todo. Me gustaban los cuentos, pero lo de sacar enseñanzas y moralejas era aburrido y un auténtico incordio...

Hoy, y por azares de la vida, he vuelto a encontrarme con este episodio ratonil. Observo que tiene bastante "miga" y, además, no ha perdido vigencia.

(1) Así llamamos en mi tierra a los tercos como mulas...

Viniendo de Francia te encuentras con estas indicaciones...

RESILIENCIA, ¿LA TENEMOS?

Hasta no hace mucho, lo confieso, ignoraba la existencia de la  palabra “resiliencia” y su significado. Nunca es tarde para aprender...

La resiliencia es la capacidad de una persona o grupo para sobreponerse a fases de la vida donde se sufren conflictos emocionales y hasta situaciones traumáticas. La resiliencia permite seguir proyectándose en el futuro a pesar de toda suerte de  acontecimientos desestabilizadores, de condiciones de vida difíciles y de traumas graves y hasta trágicos que puedan acaecer en la vida de algunas personas. Es algo así como un ajuste psicológico saludable a la adversidad para seguir adelante.

No quiero alargar más la definición para no alejarme del propósito que me embarga al traer, por primera vez, esta palabra a colación. Todos conocemos a algunas  personas – en la obra literaria más que en la vida ordinaria – que saben encajar situaciones tremendamente adversas y, por si esto fuera poco, además saben doblegarlas con gran entereza. Dan la sensación de que esas situaciones no deseables a nadie les dan una energía insospechada. Algunas de estas personas hasta parecen alcanzar a nuestros ojos la categoría de héroes...

Y el propósito, vuelvo a insistir, que me ha empujado a traer esta palabra a este espacio es ni más ni menos que lo que está ocurriendo en Japón y la actitud de sus gentes ahora y en períodos históricos pasados relativamente recientes.

Creo que los japoneses están mostrando una resiliencia admirable. Están afrontando esta tragedia con gran dignidad y la perseverancia y el talante que nos muestran garantiza que, una vez más, sabrán superar esta adversidad...como ya hicieron antaño.

Algunos debemos de tener esa capacidad potencialmente, pero las circunstancias que nos han tocado en suerte no nos han permitido que la activemos. En el mundo que conozco de la docencia, la resiliencia está bajo mínimos. No sé...

"La Felicidad Nacional Bruta es más importante que el Producto Nacional Bruto"

Desde tiempos inmemoriales ha permanecido semiaislado del mundo, ajeno a las influencias externas. Su geografía inaccesible lo ha mantenido oculto gracias a la propia voluntad de huir de la modernidad. Esa obsesión por impermeabilizar este país de los vicios de la globalización y de la influencia exterior lo condenó a vivir aislado. Que prosperase el resto del planeta  ha traído sin cuidado a sus habitantes, aunque haya supuesto mantener un sistema de vida medieval. A principios de los años sesenta en este recóndito lugar no había carreteras, ni electricidad, ni servicio postal y ni siquiera teléfono. En sus estadios, el fútbol brilla por su ausencia: hay competiciones, eso sí,  de arqueros... Es un lugar que invita sobre todo a la meditación y sugiere sueños mágicos sobre historias legendarias  misteriosas.

Merced a ese aislamiento conserva casi intactas su cultura, su religiosidad y sus tradiciones. Su gobierno – quién lo pillara - valora por encima de todo el grado de felicidad de sus ciudadanos. Se trata de un pequeño país o “tierra del dragón de truenos” de tan solo setecientos mil habitantes en el que predominan fuertes raíces budistas. Para sus dirigentes el desarrollo se concibe como una mezcla de crecimiento económico, respeto por la cultura y protección ambiental. En su capital algunos temen que abrirse al exterior signifique contagiarse de problemas que, por ahora, no tienen, tales como la corrupción y la  inestabilidad social y política. Sin duda se trata de un ámbito privilegiado, una joya desconocida con grandes bosques, arrozales escalonados y lagos de aguas transparentes, congeladas...  que proyectan luz debido a la altitud en que se hallan. La paz y la armonía reinan por doquier.  Su Constitución recién estrenada está enfocada hacia la consecución de la “felicidad nacional”. Ha sido el actual monarca, muy joven, quien ha llevado la iniciativa de  convencer a su pueblo de la necesidad de modernizarse y no al revés. Él les ha dicho que la democracia es la mejor receta para la prosperidad. "La felicidad es más importante que el rey", dijo. Gracias a este espíritu ha pasado de ser una monarquía absoluta a otra de carácter parlamentario. El partido que ganó las últimas elecciones en 2008 se llama Partido para la Paz y el Bienestar. Lo curioso es que el segundo partido PDP tiene parecidos objetivos.

Sin humo de tabaco, con algún televisor testimonial desde 1999, sin semáforos y con un solo policía que controla el escaso tráfico de la capital, la tranquilidad reina a sus anchas. Nula obsesión por el PIB y todo el entusiasmo por la FNB (Felicidad Nacional Bruta). Cada dos años revisan los indicadores que se toman en cuenta para medir la FNB:  sosiego psicológico, tranquilidad, solidaridad, envidia, grado de frustración, ideas suicidas... Los cuatro pilares sobre los que descansa el bienestar nacional son la economía, el buen gobierno, la cultura y el medio ambiente.

Su principal exportación: la energía hidráulica. Pese a que podrían aprovechar las urgencias energéticas de sus vecinos poderosos para vender su electricidad a precio de oro, el pequeño reino budista prefiere preservar sus tesoros naturales y únicamente exporta una porción de lo que sería su máxima capacidad. "Estudiamos las inversiones en base a la filosofía budista y no en base al materialismo del libre mercado. Nuestra filosofía no es vender nuestros recursos al mejor postor a cambio de miles de millones de dólares”.

Un lugar paradisíaco como este despierta deseos irrefrenables de visitarlo, pero que nadie se haga ilusiones. El control que se ejerce sobre el número de visitantes, el tiempo de su estancia – una semana como máximo-, los lugares que van a visitar, el alojamiento y el estatus económico es muy rígido y exigente. El número de turistas, 50.000 al año, que gracias a que pagan alrededor de 200 euros al día ha hecho del turismo exclusivo una de las principales industrias del país. Si dejan que se les escape de las manos...están perdidos.

A algunos lectores todo lo expuesto hasta aquí les puede saber a “cuento chino”; a otros  les habrá resultado familiar porque la prensa y alguna cadena de TV informaron últimamente sobre este  país tan singular que no podía ser otro que...BHUTAN.  Se halla en el sur de Asia en el extremo oriental del Himalaya y limita al sur, al este y al oeste con la India y al norte con China

II

Hasta aquí, una cara de la moneda; el reportaje que propone Lisebe podría ser... la otra:

"las entrañas niponas..." (haikú)

Con muchísima frecuencia los comentarios están muy por encima del texto objeto de tales.  En esta ocasión quiero sacar de su sitio el regalo que nos ha hecho Fermín Gámez, poeta gaditano, autor de varios libros, y artífice de un conjunto de bitácoras de una extraordinaria singularidad: CONTRA POETICAM. Su comentario dice así: 

“Creo que la tragedia nos sobrepasa, como ocurre con cualquier fenómeno natural o catástrofe, que sitúa al ser humano donde realmente está, en su posición de mero inquilino de la Tierra.

Prefiero comentar el haikú.

Primero, es tremendo el contraste con la foto en que se ubica el poema. 

Porque hay un alejamiento, el de la foto desde el satélite, que nos empequeñece; frente al poema en sí, que nos lleva a lo más humano de nosotros mismos, nos acerca a lo que somos en realidad.

Luego, ese conflicto de emociones, ese "dolor" enfrentado a la "muerte", esas "entrañas" que nos evocan algo plenamente humano, en principio lleno de significados positivos, que aquí se quedan en suspensión, y finalmente ese último contraste semántico entre "tiemblan" y "airadas". Porque ese verbo, "temblar", tiene muchas connotaciones, y una de ellas es una connotación positiva que aquí no aparece tampoco.

Un ser humano "tiembla" de frío, de temor...

Aquí la tierra es la que "tiembla", pero airada.

Ese temblor no es tan humano como el nuestro. Y sin embargo, esa "ira" final de la Tierra, de nuevo se arropa de una humanidad inquietante, aunque en sus facetas más horrorosas, la de la ira.

El haikú excelente, por si no lo había dejado lo suficientemente claro con mi comentario tan extenso. 

Un abrazo”

A PALO SECO: "TRADICIONES "

Todo lo concerniente a Teruel me interesa. Por eso sigo con mucha curiosidad los escritos de EVARISTO TORRES OLIVAS, columnista del DIARIO DE TERUEL hasta hace poco, que goza de merecido prestigio entre sus incondicionales. Sus artículos tienen la virtud de no dejar indiferente a nadie. Y eso es mucho. Aunque el tema central de sus columnas es Teruel, hoy me permito mostrar una, titulada “Tradiciones”, (de su libro:  A PALO SECO.-  Ed. Aula Cella Cultural) de horizontes más amplios tanto en el tiempo y como en el espacio:

TRADICIONES

“En Arabia Saudí, por cualquier chorrada, te meten en la cárcel y te inflan a hostias. Azotes lo llaman. Pero no un simple zurriagazo, que con ser una barbaridad, es uno sólo. Estos no se andan con chiquitas a la hora de arrear candela. Un ciudadano saudí ha sido condenado a cinco años de prisión y mil latigazos por contar sus fantasmadas sexuales en una televisión. No es que apruebe la fantochada de este Dinio árabe pero, joder, por muy tontolculo que sea, no hay derecho a que quieran amortizar la compra del látigo con una sola persona. Y las mujeres aún lo tienen peor. Por cualquier quítame allá esas pajas, las emprenden a “zaborrazos”. Lapidación, hablando en fino. Matar a pedradas. Pero como los jeques que mandan en esas “democracias” tienen petrodólares a porrillo, se pasan por sus pétreas partes todos los derechos humanos y tiran la piedra sin esconder la mano. Manifestaciones culturales y tradiciones se llama eso. Al igual que nosotros ensartamos toros con espadas, puntillas y banderillas, por tradición, a otros les da por rebanar clítoris, domar a latigazos y apedrear a las personas, también por tradición. Somos un país que respeta todas las tradiciones y cuando los jeques vienen a España, los llamamos primos y hermanos y los abrazamos con mucha ternura y mucho cariño. ¿Hay algo más grande que las tradiciones? No. Hacen mal los pueblos que renuncian a su identidad cultural. Como la India que persigue a las multitudes enardecidas que exigen a la mujer que pierde a su marido que se arroje a la pira funeraria de su querido esposo. Una hermosa tradición que arranca de la diosa Sati que se inmoló por amor a su esposo Shiva. Y aquellas magníficas voces de los castrati o capones, emasculados aplastándoles los huevos para que nos emocionaran con la ternura de su voz de niño. Llenaban de luz y de amor con sus cantos las celebraciones litúrgicas y los guateques de los papas. Todas esas ricas tradiciones se han ido al garete por culpa de unos ignorantes que no saben respetar las nobles costumbres de los pueblos. Solamente unos pocos, como nuestros primos que mandan en Arabia Saudí, han sabido conservarlas. Desde la Edad de Piedra.”

Ahora añado un fragmento del Prólogo de A PALO SECO – pero  haciendo aquí las veces de Epílogo -  escrito por ANTONIO CASTELLOTE, amigo y compañero de Evaristo, autor de varios libros y del blog  Bernardinas   que recomiendo, sobre todo, a los amantes de la buena literatura:

“El propósito de una columna no es tanto lucirse como repartir juego, instalarse en un punto de vista al que cualquiera puede acceder para interpretar la realidad en torno. Se necesita una humildad extraordinaria para no caer en el lucimiento fácil y al mismo tiempo emplear las mejores armas de la retórica. Es decir, para ser tan llano, tan directo, tan arrojado incluso, se necesita manejar muy bien el idioma. La primera lectura de una columna de Evaristo hace que restalle un lenguaje escabroso, adobado con todo tipo de corrientes malsonancias, pero todas ellas están engarzadas en una sintaxis impecable, en un ritmo vertiginoso, en una articulación del idioma que igual habría servido para una exposición abstrusa si el autor no tuviera el don de la claridad.

Esta conjugación de formas, la sintaxis culta y el improperio, aparte de ser la mezcla idiomática que mejores resultados ha dado desde siempre a nuestra literatura, es un ejemplo de lo que los antiguos llamaban la indignatio, un catálogo de recursos para zaherir y desenmascarar, y también para conservar la apostura del hombre airado que, si no abandona su elocuente seriedad, suele provocar sonrisas cómplices en los lectores, cuando no abiertas carcajadas”.

Montjuïc recupera las Cuatro Columnas de Puig i Cadafalch 82 años después de su derribo

Sigo con interés todas las novedades del recinto barcelonés de Montjuïc porque, no en vano, viví algunos de mis años mozos en la Av. Rius i Taulet a pocos metros de la mítica Font Màgica.

Las fotos muestran las Cuatro Columnas Jónicas de Josep Puig i Cadafalch - uno de los arquitectos más destacados del modernismo catalán - recientemente re-inauguradas, 82 años después de su derribo ordenado en 1928 por el general Miguel Primo de Rivera al considerarlas un símbolo de catalanidad.

La restitución de las Cuatro Columnas  ha sido un acto cargado de simbolismo y de reivindicación nacional catalana, en el que no han faltado los castellers y la Coral Sant Jordi, que ha interpretado el himno nacional catalán "Els Segadors".

"La historia ha demostrado que nos pueden quitar muchas cosas pero hay una que no nos han podido quitar nunca, que es la fuerza de creer en nosotros mismos", afirmó el president de la Generalitat, Artur Mas. El alcalde de Barcelona, Jordi Hereu, ofreció este espacio para conmemorar la próxima Diada de Catalunya.

Desde un punto de vista meramente estético, las columnas obstruyen en cierto modo, y según la perspectiva, la visión del Palacio de Montjuïc (Museu Nacional d’Art de Catalunya) o la avenida María Cristina del recinto ferial. Como todos los cambios, cuesta asumirlos, pero en principio no acaban de gustarme...

Desde un punto de vista simbólico, no sé qué decir. Todo esto de los  convencionalismos simbólicos no lo vivo ni de cerca ni de lejos con la intensidad emocional de otros a pesar de que soy consciente de que un símbolo es una forma de exteriorizar un pensamiento, idea o sentimiento... Pero cuando veo banderas u otra suerte de iconos, tales como estas columnas, que representan las “Cuatro Barras” de Cataluña (o de Aragón), asociadas a  según quiénes y en según qué circunstancias de uso interesado y partidista siento que tampoco me agradan. También rechazo de pleno que Primo de Rivera mandara demolerlas. ¿Tan raro soy?

¡Y QUE NADIE ME VENGA DICIENDO QUE ESTO ES PECAR DE INGENUIDAD...!

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Muchos estamos siguiendo expectantes la movida revolucionaria que se está viviendo en algunos países musulmanes. Creo que ha sorprendido a propios y a extraños. De entrada, esa visión sesgada y cargada de prejuicios que teníamos no pocos de ese mundo está quedando en entredicho. En le mundo musulmán hay pluralismo y eso se debe subrayar y valorar positivamente. Cualquiera que haya visitado estos países podía constatar que Egipto era un país ocupado. En las vías públicas de El Cairo el “tráfico” era “controlado” por soldados armados... En Túnez, quizás el país más desarrollado culturalmente de El Magreb, se podían palpar evidentes muestras de inconformismo en los sectores sociales más desarrollados culturalmente contra ese caudillo que vivía aislado en su palacio junto a las ruinas de Cartago, cuya imagen magnificada presidía todos los espacios públicos. De Libia no puedo opinar, pero con semejante fantoche dirigiendo sus destinos no me sorprende que muchos hayan dicho ¡ basta ya !. Y en Irán nadie ignora que hay un amplio sector de la sociedad que está esperando la hora de saltar también a las plazas, harto ya de fundamentalismos intransigentes...

Me falta criterio e información, como a tantos, pero parece ser que estas revueltas carecen de liderazgos concretos y han sido espoleadas por el alza de algunos productos alimenticios y la convocatoria a las manifestaciones públicas se ha hecho a través de estas nuevas tecnologías que rompen moldes y cuyos límites ni tan siguiera podemos vislumbrar. Según dicen, son los jóvenes y las escasas clases medias las que han protagonizado estas algarabías que, además de demandas económicas, exigen cambios políticos. Los gritos de libertad y democracia, dentro de un marco pacifista y tolerante, han protagonizado las manifestaciones públicas de estas gentes.

El rechazo del absolutismo corrompido de estos gobernantes que se hallaban soldados a la poltrona del poder es una evidencia que resulta esperanzadora. El tiempo aclarará la incertidumbre de hacia dónde puede cabalgar esta movida, pero a fecha de hoy, no hay motivo alguno para añorar a los que ya  han sido descabalgados del poder: Ben Alí, Mubarak y pronto, ¿Gadafi? Esperémoslo...

Ignoro qué harán los dirigentes de la Unión Europea y EUA, pero los muchos ciudadanos de a pie, como es mi caso, saludamos estos acontecimientos históricos con ilusión. ¡Y que nadie me venga diciendo que esto es pecar de ingenuidad...! Rectifico, se me puede decir lo que cada uno estime oportuno, faltaría más. Siempre demócratas y hasta las últimas consecuencias... El futuro está por escribir y ni agoreros ni optimistas sabemos  lo que nos depara. Por eso, algunos optamos por soñar...

(1).-  La imagen que ilustra esta entrada apenas tiene qué ver con el contenido, pero es bella, ¿no?