¿Sueños, quimeras? No sé , no sé...

(1).- Un profesor de  Psicología nos decía en clase que las quimeras cabalgaban a lomos de los  centauros.  Así lo soñé durante mucho tiempo. Ahora, sin embargo, estoy convencido de que las quimeras, si las hay, prefieren las  Harley-Davidson...

AÑO NUEVO EN CHINA, EL DEL OPTIMISMO: Celebración en Barcelona

Las fiestas tradicionales chinas se rigen por el calendario lunar. Por eso, ayer, como expuse en Facebook, se celebró en China el Año Nuevo 4712. Se trata de  la fiesta más tradicional y una de las más significativas de la comunidad china y este año, según su calendario, está dedicado al signo del caballo, representado como el Caballo de Madera o Caballo Verde, el del optimismo. Este símbolo, al que corresponde el elemento de la madera, se caracteriza por asociarse a una "gran estabilidad, energía y optimismo, una etapa para recoger lo que se sembró durante el finalizado Año de la Serpiente".

Esta mañana, Barcelona ha festejado el Año Nuevo Chino, dedicado al caballo, con la celebración más grande que se haya organizado jamás en la ciudad para conmemorar esta festividad. 

800 personas han desfilado  por las calles del barrio de la Sagrada Familia, desde los Jardines de la Industria hasta la Plaça Gaudí, mostrando iconos del folclore chino:  leones, dragones y máscaras. En el desfile, también han participado entidades catalanas como grupos de castellers, de gigantes y de diables. El objetivo es "dar visibilidad a la diversidad" y que "las comunidades no hagan guetos".

El desfile ha finalizado a las 13 horas en la Plaça Gaudí, donde se ha llevado a cabo un espectáculo musical con danzas tradicionales de ambas culturas, muestras de artes marciales y exhibiciones de castellers.

Hoy, al  templo de la Sagrada Familia le ha restado protagonismo este desfile pleno de color, dragones danzantes y estallido de petardos. La  cara alegre y optimista de este desfile ha amortiguado el color grisáceo de las nubes que anuncian como mínimo alguna que otra llovizna. Esperemos que los presagios positivos que anuncia el Año Nuevo Chino se cumplan y se palpen también en esta geografía ibérica que anda un tanto cariacontecida...

Catalunya cuenta actualmente con 50.194 personas de origen chino, lo que supone el 4,2% del total de extranjeros y el 0,7% de la población catalana, según datos del consistorio de la ciudad. Barcelona es el municipio que cuenta con mayor concentración de población china en toda Catalunya, un 32,1%, equivalente a 16.128 personas, siendo la tercera comunidad extranjera en número de habitantes por debajo de la pakistaní y la italiana.

Reproduzco algunas imágenes que he capturado a base de dar y sufrir algún que otro empujón... 

"Imagínate.."

De todas mis "grageas de palabras" solo  tres o cuatro podrían denominarse con otro nombre menos prosaico. "Imaginate" podría ser una de ellas...

Imagínate que solo estuviéramos tú y yo,

sin rescoldos, sin nostalgias, sin memoria,

sin más luz que la del sol

y con noches de luna grande.

Imagínate un mundo sin normas, sin fronteras,

sin caminos trazados, con la página en blanco,

sin trabas para comenzar un sueño renovado,

aunque otra vez tengamos que aprender a escribir.

Piénsalo mientras te duermes y

mañana me lo cuentas...

Maracuyá, una grandísima amiga de Rosario, tuvo la gentileza de grabarla "aliñándola" con imágenes, música y su inconfundible y cálido acento argentino.

Le tengo tanto afecto a esta modesta composición que hasta la he colgado, desde tiempo inmemoriable, en la columna derecha de esta bitácora...

Y por si alguien no había reparado en ello, aquí está a vuestra disposición.

"PRETENDÍ VOLAR..."

 

Sufrí soledad

y tu sombra se fundió

con la mía.

Tuve sed

y rociaste mis labios

con tu llanto.

 

Padecí hambre

y te ofreciste tierna

a mi boca.

 

Sentí frío

y me arropaste cálida

entre tus brazos.

Quise amor 

y me abriste jadeante

tu regazo.

 

Pretendí volar...

y me cercenaste las alas

de un solo tajo.

  

JUAN GELMAN, EL POETA MILITANTE ARGENTINO, NOS HA DEJADO

Recibo con pesar la noticia de que Juan Gelman falleció ayer, a los 83 años, en México, donde residía. Conozco su poesía desde hace muchos años. Le debo una inmensa gratitud por lo mucho y bueno que ha significado para mí. A raíz de obtener el Premio Cervantes en el 2007 escribí la entrada que reproduzco textualmente:

Escritor que militó en los Montoneros, fue perseguido y perdió a su hijo y su nuera en la represión de la dictadura argentina

El poeta argentino Juan Gelman (1930) recibió ayer el Premio Cervantes 2007, considerado el galardón más importante de las letras hispánicas. El fallo de este premio ha sido hecho público por el ministro de Cultura, César Antonio Molina, tras la reunión que ha mantenido el jurado, presidido por el director de la Real Academia Española, Víctor García de la Concha, quien ha asegurado que Gelman es un Cervantes "muy digno", del que ha destacado su capacidad para jugar con "la musicalidad y el ritmo de las palabras" sin abandonar el compromiso social y político que caracteriza toda su obra literaria.

Poeta, periodista y traductor, el escritor Juan Gelman ha demostrado a lo largo de su vida ser un maestro de ese "oficio ardiente" que para él es la poesía, un género que ha combinado con su actitud cívica y su constante denuncia de las violaciones de los derechos humanos. Gelman es el poeta argentino más premiado de su generación, la de los años 60-70, y ha merecido ya galardones como el Nacional de Poesía argentino, el de Literatura Latinoamericana y del Caribe Juan Rulfo, el Iberoamericano de Poesía Pablo Neruda y el Reina Sofía de Poesía Iberoamericana.

El Juan Gelman niño creció en tres lenguas, junto a al español, su lengua materna, aquellas extrañas palabras, rusas y hebreas. Por eso, su infancia está hecha de trocitos de lenguaje, y la palabra, más tarde, se convierte en llave contra el olvido, ranura de la memoria… Su poesía es testimonio, un recordar atravesando la palabra, y reflejo también de toda su experiencia vital, obra al compás del existir.

Gelman fue periodista, pasó por la cárcel en un par de ocasiones porque su defensa de los derechos humanos lo llevó a enfrentarse a las autoridades, se afilió al grupo de los Montoneros y certificó con su propio dolor que la poesía es un arma de escaso calibre ante el arrollador avance de los tanques que avalan a los dictadores. En su exilio de Roma, cuando en la Casa Rosada el sonido más poético que se escuchaba era el eco de las botas de Videla, escribió: «Ningún endecasílabo derribó hasta ahora/ a ningún dictador o burócrata aunque/ sea un pequeño dictador o un pequeño burócrata». A su hijo Marcelo, de 20 años, y su nuera Claudia, de 19 y embarazada, no hubo poemas que los protegieran. Fueron secuestrados y asesinados. El muchacho, en Argentina. Su esposa, en Uruguay, víctima de la operación Cóndor. Antes de morir dio a luz a una niña que a los 23 años pudo finalmente conocer a su abuelo, que la buscó incansablemente. Él mismo fue condenado a muerte por el régimen dictatorial argentino, pero la pena no pudo ejecutarse porque ya había huido. También los montoneros lo sentenciaron cuando decidió abandonar el grupo. Y la Triple A se apuntó a lo que con humor el poeta ha calificado de 'happy hour' de la condena a muerte. Oponente a cualquier tiranía, muy pronto se introdujo en los movimientos políticos y sociales de su país. En su juventud formó parte del Partido Comunista, del que más tarde se alejaría, lo que no significó renunciar a su posición, de hecho, su compromiso contra la dictadura de Videla le forzó al exilio.

Gelman tiene una mirada poética que va más allá de las coyunturas; nunca escribió bajo dogmas ni cuando militó en el Partido Comunista ni cuando estuvo vinculado con Montoneros. Él supo dividir bien las aguas: su adhesión a la lucha armada está enfocada en otros lugares, en la acción directa o en la reflexión sobre esas acciones, y la poesía va por otro camino. El hecho poético es ese espacio necesario y vital del hombre, del creador. Poesía y coraje son dos palabras que están marcando su acción política, su militancia y su creación. La obra de Gelman recorre también la historia del país; su poesía refleja la historia de encuentros, desencuentros y de contradicciones de la Argentina. Su obra atraviesa las entrañas de una sociedad difícil, contradictoria.

Gelman sigue escribiendo porque dice que, a su edad, «más que una vocación, es un vicio». «Yo no considero a la poesía como una profesión, la poesía es algo que llega cuando ella quiere y no es que uno la pueda invocar o convocar: nadie se sienta a escribir poemas porque quiere o porque se lo propone», advirtió el poeta. Como dijo Octavio Paz,"la autobiografía real de un poeta son sus obras".

La poesía de Juan Gelman habla de arrabal tanguero, de olor a puerto, de historia pasada, de padecimientos recientes y mezcla la ternura con las vivencias personales, el dolor y los ruidos de la calle. De todos sus libros, Carta a mi madre es probablemente el más autobiográfico, de acuerdo con el propio Gelman.

Cortázar:

"Acaso lo más admirable en su Poesía es su casi impensable ternura allá donde más se justificaría el paroxismo del rechazo y la denuncia, su invocación de tantas sombras desde una voz que desasosiega y arrulla, una permanente caricia de palabras sobre tumbas ignotas"

“Oración de un desocupado”

Padre,

desde los cielos bájate, he olvidado

las oraciones que me enseñó la abuela,

pobrecita, ella reposa ahora,

no tiene que lavar, limpiar, no tiene

que preocuparse andando el día por la ropa,

no tiene que velar la noche, pena y pena,

rezar, pedirte cosas, rezongarte dulcemente.

Desde los cielos bájate, si estás, bájate entonces,

que me muero de hambre en esta esquina,

que no sé de qué sirve haber nacido,

que me miro las manos rechazadas,

que no hay trabajo, no hay,

bájate un poco, contempla

esto que soy, este zapato roto,

esta angustia, este estómago vacío,

esta ciudad sin pan para mis dientes, la fiebre

cavándome la carne,

este dormir así,

bajo la lluvia, castigado por el frío, perseguido

te digo que no entiendo, Padre, bájate,

tócame el alma, mírame

el corazón,

yo no robé, no asesiné, fui niño

y en cambio me golpean y golpean,

te digo que no entiendo, Padre, bájate,

si estás, que busco

resignación en mí y no tengo y voy

a agarrarme la rabia y a afilarla

para pegar y voy a gritar a sangre en cuello

porque no puedo más, tengo riñones

y soy un hombre,

bájate, ¿qué han hecho

de tu criatura, Padre?

¿un animal furioso

que mastica la piedra de la calle?

(Juan Gelman.- Violín y otras cuestiones)

¿NOS CONSOLAMOS CON NUESTRA VIDA VIRTUAL?

Ante un presente ingrato solo caben dos opciones: afrontarlo con todas las consecuencias o eludirlo mirando hacia atrás, hacia adelante o hacia otro lado... Quien más, quien menos ha pasado por estos trances. 

Pero cuando el momento actual es tan sumamente negativo, ninguno de esos itinerarios nos  merece confianza alguna. 

Somos demasiado cobardes para presentarle batalla. Somos miedosos en exceso para asumir las incertidumbres del futuro y hasta llegamos a colocarlas a la misma altura  que las penosas certezas del presente. Y nos faltan reaños para volver la vista atrás porque hacerlo implica un espíritu combativo, que no tenemos, porque las creencias que se derivan de él pueden hacernos infelices o no nos convienen en el presente. Y lo de volver la vista hacia otro lado nos resulta, además de vergonzoso, denigrante...

Cuesta asumir tamaña impotencia. Por eso necesitamos alguna especie de sucedáneo que tranquilice nuestros sinsabores cotidianos y que haga olvidar nuestra pasividad, por no decir cobardía...

Y ahora desemboco, por fin, en el estuario al que pretendía arribar. El mundo virtual en sus variadas facetas - blogs, e-mails, foros, redes sociales, etc. - suele servirnos de terapia, desahogo y  consuelo. 

Ahí encontramos interlocutores y hasta amistades que nos permiten a unos y a otros desnudar nuestros sentimientos, combatir en un ficticio campo de Brabante y dar cauce a nuestra innata y perentoria necesidad de comunicarnos. Algo que, en la vida social y familiar, cada vez nos resulta más difícil. Creo...

Feliz 2014 (Tiempo: Atempera tus pasos...)

Hoy, como tantas otras veces, me pongo a escribir sin rumbo. En otras ocasiones pienso y hasta llego a planificar por dónde puedo encaminar mis palabras. Con el primer procedimiento no sabes lo que va a salir, con el otro tampoco... Escribir es una especie de viaje que realizas a ciegas: al infinito o a ninguna parte.

Llegadas estas postrimeras horas del año en curso siempre me ha gustado  hacer balance del mismo y alimentar algún que otro sueño de cara al futuro. Meros tópicos...  Por eso, hoy voy a tomar la opción más sensata: enmudecer. Ni me alío con los pesimistas, además de agoreros, ni con los que alimentan quimeras infundadas. El tiempo, como siempre, tendrá la última palabra.

Y, a propósito del tiempo, se me ocurre dedicarle esta breve misiva:

"Estimado y denostado tiempo: desde que sé de tu existencia vivo intranquilo, tú te vas una vez más, mientras yo envejezco. Y a fuerza de ser sincero...no quiero hacerme mayor tan pronto..."

Luis Antonio

P.D.: Tiempo: Atempera tus pasos...¡¡¡ joooééé !!!

Ahí queda eso...

Feliz Navidad, Bon Nadal y un fuerte abrazo para todos

CATALUÑA: DOS DESPROPÓSITOS EN UN SOLO DÍA (12/XII/2013). SEIS CONSIDERACIONES SOBRE HISTORIA, CONMEMORACIONES Y POLÍTICA

A).- PAPELETA DE VOTACIÓN: 9 de noviembre de 2014 

 ¿Quiere que Cataluña sea un Estado? 

En casi afirmativo: 

¿Quiere que ese Estado sea independiente? 

La primera pregunta es una auténtica perogrullada porque se presta a toda suerte de confusiones. ¿Qué es un Estado sin apellido alguno? Joaquín Coll, con evidente sentido del humor, dice “No sabemos si ese Estado es líquido, sólido, gaseoso, federado, confederado...” 

Buscando más “apellidos” con algún que otro fundamento se me ocurre – la imaginación es libre – que también pudiera tratarse de un : Estado autárquico, autoritario, totalitario, democrático... Y, haciendo uso de la ironía, podríamos imaginar que pudiera ser un Estado de buenaesperanza... 

Y siguiendo con está última vedeja solo se me ocurre añadir que espero y deseo que todo este guirigay que están montando los políticos, y que nos afectan a los sufridos ciudadanos, tenga un alumbramiento feliz. 

La ambigüedad en las preguntas provoca respuestas disparatadas... A veces pienso que hay "gato encerrado" en el trasfondo de esta primera pregunta. No sé.

B).- SIMPOSIO: ESPAÑA CONTRA CATALUÑA 

El título del simposio que comenzó ayer es tendencioso, partidista y dogmático. Provoca enfrentamiento y discordia. Los autores del mismo se han cubierto de "gloria". La búsqueda de la luz y del rigor parecen brillar por su ausencia. Al menos en el desafortunado título... Espero que el contenido de tal ciclo de conferencias no esté al  mismo nivel del título de marras...Y por lo visto, y esto ya es el colmo, dicho ciclo de conferencias está financiado con dinero público que aportamos todos los contribuyentes, comulguemos o no con ruedas de molino... 

Podría seguir plasmando la decepción que me han causado tanto la primera pregunta de la supuesta papeleta de votación del próximo 9 de noviembre como el título del simposio, pero desisto porque me falta la serenidad de espíritu y los conocimientos históricos que requieren estos asuntos. Prefiero dar paso a unas consideraciones que acaba de publicar Julián Casanova, catedrático de Historia Contemporánea de la Universidad de Zaragoza. Creo que vale la pena leerlas, meditarlas y debatirlas

 SEIS CONSIDERACIONES SOBRE HISTORIA, CONMEMORACIONES Y POLÍTICA 

La historia es una disciplina compleja y los historiadores un grupo diverso, que toman diferentes caminos y enfoques para aproximarse al material investigado y que interpretan los acontecimientos del pasado de forma diferente. Eso quiere decir que un buen historiador nunca manipulará o distorsionará los materiales que el pasado nos ha dejado, pero dentro de los límites de lo que las fuentes permiten (porque el conocimiento histórico está limitado por las fuentes disponibles), hay un amplio abanico de posibilidades para diferentes interpretaciones. Las conmemoraciones históricas pagadas por las instituciones políticas -sea el bicentenario de la Constitución de 1812, la Cataluña de 1714 o la guerra civil española- suelen ser buenas pruebas de cómo puede utilizarse el pasado para justificar el presente. Los políticos lo hacen a menudo: deforman la historia para adaptarla a sus propios fines. Y lo pueden hacer escogiendo mitos o lugares comunes que explican sus argumentos o distorsionando las pruebas para llegar al fin deseado. Tiran de la historia, porque toca ese día o porque la agenda lo exige, pero, en realidad, la aproximación que hacen es todo menos histórica, pura invención. 

Pese a lo bonita que puede resultar la celebración, no hay un hilo conductor que una aquel pasado de 1714 con el presente, como si la historia de España de los siglos XVIII, XIX y XX hubiera sido una lucha continua de España contra Cataluña y del “pueblo” catalán contra España para mantener sus libertades. La historia proporciona abundantes ejemplos de lo contrario y si ampliamos el enfoque a una historia social, y no sólo política e institucional, donde los obreros y campesinos, clases trabajadoras en general, se constituyen en el principal sujeto histórico, el objeto de estudio “España contra Cataluña” constituye una clara simplificación. Una historia que deje de concentrarse en las vidas y acciones de los dirigentes y preste atención, por el contrario, a amplios segmentos de la población y a las condiciones bajo las que vivían, que desplace el foco de interés desde las elites o clases dirigentes a las vidas, actividades y experiencias de la mayoría de la población, proporcionaría resultados distintos. No creo, por ejemplo, que la historia del anarquismo, tan presente en la Cataluña contemporánea, sus conflictos, luchas de clases y violencia, las ejecuciones en Montjuic, la organización de grupos de pistoleros por parte de la patronal, el terrorismo anarquista o el anticlericalismo, pueda interpretarse como una historia de España contra Cataluña. 

Las declaraciones interesadas sobre la historia, ampliamente difundidas por los medios de comunicación, contribuyen a articular una memoria popular sobre determinados hechos del pasado, hitos de la historia, que tiene poco que ver con el estudio cuidadoso de las pruebas disponibles, entendidas en el contexto en que se produjeron. Planteada de esa forma, la historia rescata tradiciones inventadas desde el presente y proporciona lecciones morales. Los historiadores debemos contribuir al debate, a la cultura, a la formación democrática y a la revisión y reconstrucción del pensamiento político y social. Debemos defender el análisis histórico y el oficio del historiador como un instrumento crítico de aprendizaje de la libertad, de sacar a la luz las partes ocultas del pasado y de proporcionar claves explicativas para revelar las relaciones de opresión y desigualdad, pasadas y presentes. Y aunque el conocimiento del pasado está limitado por las disputas entre historiadores, por los diferentes puntos de vista, por la tensión entre subjetividad y objetividad, lo que debe siempre evitarse es buscar los hechos más convenientes para apoyar las ideas favoritas de los gobernantes. Algo difícil de evitar cuando todo eso se hace y se organiza desde instituciones públicas orientadas por el poder político de turno, en vez desde congresos científicos independientes de ese poder. 

Promover una buena educación sobre la historia parece a muchos irrelevante, pero, mientras tanto, las celebraciones oficiales, desde Madrid, Barcelona o Zaragoza, siguen alimentando relatos míticos, simplificados, para consumo popular, a mayor gloria del poder. Por eso sólo generan polémicas y fuertes disputas políticas y mediáticas los congresos de historiadores donde está en juego un relato en el que el pasado se hace presente, aunque sólo en las partes que cumplen la función deseada. El resto de los congresos, como sabemos muy bien los historiadores, pasan desapercibidos (afortunadamente, en muchas ocasiones). 

Postdata. Todo lo aquí escrito nada tiene que ver con el calor y poca luz con que una buena parte de los medios de comunicación está tratando el tema del Simposio “España contra Cataluña (o insultando a los historiadores que participan en él) y menos todavía con el hecho de que algunas formaciones políticas lo denuncien a la Fiscalía. La historia es una guía para la comprensión de la diversidad de creencias y culturas humanas. Lo que hacen con ella los políticos y los periodistas que normalmente la ignoran es otra cosa.

Reivindicación de las ONOMATOPEYAS

Transmitir normas y reglas académicas sobre el lenguaje, además de pesado, provoca actitudes encontradas, pero casi siempre predomina el rechazo. Es muy habitual recurrir al consabido argumento de que atentan nuestra libertad de expresión y de que carecen de lógica para justificar tales actitudes de desacato... 

Hoy, sin embargo, quiero abordar un tema lingüístico muy abierto a la participación activa y creativa de todos los hablantes, pero que apenas se practica. Me refiero a las onomatopeyas. Los que tenemos la fortuna de recibir comentarios de María (EL SACO DE MIS PENSAMIENTOS) ya estamos acostumbrados a recibir sus "Muaaaaaaaaaaaaakss !!!" (1) que, todo sea dicho de paso, nos colman de satisfacción. A ver si cunde el ejemplo... 

La onomatopeya, como es bien sabido, es la imitación o recreación de un sonido para designarlo o referirse a él. Ejemplos clásicos: “guau guau”, “tic – tac”, “riiiing”, etc.

Aquí encontrarás 70 ejemplos de onomatopeyas:  

Uno de los recuerdos más gratos que conservo en la memoria es el de haber impartido una clase en un aula de niños de 3 a 4 años (niñ@s, para Cristal). Resulta que el Parvulario de mi colegio se había quedado en cuadro porque la mayoría de las maestras habían enfermado de gripe a dos días de iniciarse las vacaciones de Navidad. Los profesores de las demás etapas nos repartimos las sustituciones en función de nuestras horas de guardia. Pasar de BUP-COU a Eduación Infantil fue una experiencia tan grata como inolvidable. Al menos, para mí... Me dijeron que les enseñara vocabulario de las cosas y seres de su entorno más próximo. Se me ocurrió que trabajar de forma lúdica con las onomatopeyas podía responder a este objetivo.

Tras preguntarles si tenían animalitos en casa, les animé a que dijesen el nombre de los mismos e imitasen los sonidos que emitían. La propuesta fue tan bien acogida que enseguida se montó un auténtico “guirigay” coral. A duras penas conseguí distribuir el uso de la palabra pues todos tenían a algo o a alguien para imitar: perros, gatos, canarios, peces, hámsters, loros, pollitos, cerdos... Una auténtica granja. Pero lo más divertido fue cuando algunos, por iniciativa propia, pasaron a reproducir señales acústicas asociadas a los padres, abuelos, hermanos... Tuve que reconducir el tema hacia objetos domésticos, tales como el despetador, la batidora, el teléfono, etc. Las imitaciones que hicieron de algunos familiares son tan irreproducibles que harían sonrojar a los protagonistas de las mismas y pusieron de manifiesto algo ya sabido: los mayores olvidamos que los niños asimilan y reproducen lo que ven y escuchan... Tras aquella experiencia, harto divertida, cuando coincidía con alguno de aquellos parvulitos en el ámbito escolar, me saludaban con alguna que otra onomatopeya. 

Muchos consideran que hacer uso de las onomatopeyas resulta un tanto infantil. Nada más incierto. 

Grandes escritores, sobre todo  poetas,  han echado mano de estos recursos para lograr efectos sonoros de gran belleza. Por eso, en las clases de  literatura  procede abordar el tema de las onomatopeyas, puesto que se trata de figuras retóricas muy expresivas. Me viene a la memoria la conocida de Garcilaso de la Vega: “En el silencio solo se escuchaba un susurro de abejas que sonaba”. Genial aliteración de las “eses”, ¿no? 

No resisto la tentación de citar esta otra de A. Machado:

"Rechinó en la vieja cancela mi llave; 

con agrio ruido abrióse la puerta 

de hierro mohoso, y al cerrarse grave 
golpeó el silencio de la tarde muerta"

Existen onomatopeyas en todos los idiomas aunque generalmente difieren de uno a otro, a veces radicalmente, ya que la mayoría de los sonidos no se pueden articular fonéticamente. 


En esta Página Web  hallaréis ejemplos divertidos de onomatopeyas de animales. No te la pierdas, además de aprender idiomas podrás observar la crisis del gallo español: ha perdido la cresta, el orgullo y el tono musical...Intuyo que la crisis también le está afectando... 

Según dicen, el idioma japonés es posiblemente la lengua más rica en onomatopeyas, ya que éstas se encuentran incorporadas en el habla cotidiana y son utilizadas tanto para describir sonidos como figuras o para enriquecer acciones. Para referirse al acto de caminar existen alrededor de diecisiete onomatopeyas diferentes para describir esta acción según lleven a cabo esa acción unos u otros... 

Podría extenderme mucho más sobre este tema, pero lo dejo abierto por si alguien se anima a hacer aportaciones. De niños, todos hemos disfrutado con los cómics (antes, tebeos), dibujos animados, etc. En estos géneros, las onomatopeyas alcanzan gran protagonismo. De mayores, sin embargo, parecemos haberlas olvidado...Lamentablemente.

(1).- Traducción libre: “Beso largo, apretado y cálido” 

BEIJING (PEKÍN) Y LA GRAN MURALLA

La Gran PLAZA DE TIAN AN MEN está plagada de monumentos. Quizá la mayor del mundo  y donde siempre hay grandes concentraciones de visitantes. A pesar de ello resulta fría. Se traduce por Puerta de la Paz Cestial. Sin embargo, nadie ignora los episodios sangrientos que tuvieron lugar en este ámbito...

          Grupos escultóricos que rememoran la lucha revolucionaria anterior a 1949 

 Mausoleo de Mao

 Palacio Imperial o Ciudad Prohibida: se llama así al conjunto arquitectónico de palacios, pabellones, lugares de culto, jardines, etc. donde quedaba encerrada la vida de los emperadores junto con las emperatrices, concubinas y personal de servicio. Consta de 9000 habitaciones

Palacio de la Suprema Armonía

                                            Concierto en el Hotel Kunlun

Gran Teatro Nacional "EL HUEVO"

"EL NIDO" (Estadio Olímpico)

Palacio de Verano

Noche de música, bailes y acrobacia 

Escribiendo poemas en el suelo

 Bailando en los parques (aquí, mi pareja y yo nos marcamos un conato de rock, 
pero la fotografía no nos hizo justicia...)

El Templo del Cielo 

Las madres lucen a sus hijos con orgullo y 

aceptan  encantadas que se  les hagan fotografías.

Tumba de los Emperadores. Dinastía Ming  

Templo de los Lamas

Lugar donde se queman las ofrendas

La GRAN MURALLA, también denominada LA SERPIENTE DE PIEDRA, es el monumento más característico de China y uno de los más espectaculares del mundo. Extiende sus milenarias ramificaciones de oeste a este. Desde el Cobi hasta el mar. El tramo de Badaling es el más visitado por los turistas y se halla al norte de Beijing a unos 60 km. de distancia

Gastronomía muy variada

 El famoso "pato laqueado", rico, rico...